الحديث :

۱۶۴۷۹.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : لا يَحِلُّ دمُ امرِئٍ مسلمٍ يَشهَدُ أن لا إلهَ إلّا اللَّهُ وأنّي رسولُ اللَّهِ إلّا بِإحدَى ثلاثٍ : رجُلٌ زَنى‏ بعدَ إحصانٍ فإنّهُ يُرجَمُ ، ورجُلٌ خَرَجَ مُحارِباً للَّهِ‏ِ ورسولِهِ فإنّهُ يُقتَلُ ، أو يُصلَبُ ، أو يُنفى‏ مِن الأرضِ ، أو يَقتُلُ نَفساً فيُقتَلُ بها .^۱

۱۶۴۸۰.عنه صلى اللَّه عليه وآله : والذي لا إلَهَ غَيرُهُ لا يَحِلُّ دمُ أحَدٍ يَشهَدُ أن لا إلَهَ إلّا اللَّهُ وأنّي رسولُ اللَّهِ إلّا بِإحدى‏ ثلاثٍ : التارِكُ للإسلامِ المُفارِقُ للجَماعَةِ ، والثَّيِّبُ الزاني ، والنفسُ بالنفسِ .^۲

۱۶۴۸۱.عنه صلى اللَّه عليه وآله: لا يَحِلُّ دمٌ إلّا في ثلاثٍ : النفسِ بالنفسِ ، والثيِّبِ الزاني ، والمُرتَدِّ عنِ الإيمانِ .^۳

۱۶۴۸۲.عنه صلى اللَّه عليه وآله : مَنِ ارتَدَّ عن دِينِهِ فاقتُلُوهُ .^۴

(انظر) الباغي : باب 381 ، 382 .
الخوارج : باب 1015 .
الارتداد : باب 1474 .
السبّ : باب 1725 .
السِّحر : باب 1762 .

3222 - مَوارِدُ دُخولِ القاتِلِ وَالمَقتولِ النّارَ

۱۶۴۸۳.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إذا التَقَى المُسلِمانِ حَمَلَ أحَدُهُما على‏ أخيهِ السِّلاحَ فَهُما على‏ جُرُفِ جَهنَّمَ ، فإذا قَتَلَ أحَدُهُما صاحِبَهُ دَخَلاها جَميعاً .^۵

۱۶۴۸۴.عنه صلى اللَّه عليه وآله : ما مِن مُسلِمَينِ التَقَيا بأسيافِهِما إلّا كانَ القاتِلُ والمَقتولُ في‏النارِ .^۶

۱۶۴۸۵.وسائل الشيعة عن زيد بن عليّ عن آبائه عليهم السلام : قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله: إذا التَقَى المُسلِمانِ بسَيفِهِما على‏ غَيرِ سُنَّةٍ فالقاتِلُ والمَقتولُ في النارِ . قيلَ : يا رسولَ اللَّهِ ، هذا القاتِلُ فما بالُ المَقتولِ ؟ ! قالَ : لأنَّه أرادَ قَتلاً .^۷

3223 - تَحريمُ قَتلِ الإنسانِ نَفسَهُ

الكتاب :

(يا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْباطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُمْ رَحِيماً) .^۸

لو أنَّ أهلَ السماواتِ والأرضِ اجتَمَعوا على‏ قَتلِ مؤمنٍ أو رَضُوا بهِ لَأدخَلَهُمُ اللَّهُ في النارِ ، والذي نفسِي بيَدِهِ ، لا يَجلِدُ أحَدٌ أحَداً ظُلماً إلّا جُلِدَ غَداً في نارِ جَهنَّمَ .^۱

۱۶۴۷۱.عنه صلى اللَّه عليه و آله- أيضاً -: يا أيُّها الناسُ ، أيُقتَلُ قَتيلٌ وأنا بَينَ أظهُرِكُم لا يُعلَمُ مَن قَتَلَهُ ؟! لو أنّ أهلَ السماءِ والأرضِ اجتَمَعُوا على‏ قَتلِ رجُلٍ مُسلمٍ لَعَذَّبَهُم اللَّهُ بلا عَددٍ ولا حِسابٍ .^۲

۱۶۴۷۲.عنه صلى اللَّه عليه وآله : مَن أعانَ على‏ قَتلِ مؤمنٍ بشَطرِ كَلِمَةٍ لَقِيَ اللَّهَ يَومَ القِيامَةِ مَكتوبٌ بينَ عَينَيهِ : آيِسٌ مِن رَحمَةِ اللَّهِ .^۳

۱۶۴۷۳.عنه صلى اللَّه عليه وآله : إنّ الرجُلَ لَيُدفَعُ عن بابِ الجَنّةِ أن يَنظُرَ إلَيها ، بمِحجَمةٍ مِن دَمٍ يُريقُهُ مِن مُسلمٍ بغَيرِ حَقٍّ .^۴

۱۶۴۷۴.عنه صلى اللَّه عليه وآله : لَزَوالُ الدنيا أهوَنُ عِندَ اللَّهِ مِن قَتلِ رجُلٍ مُسلمٍ .^۵

۱۶۴۷۵.عنه صلى اللَّه عليه وآله : قَتلُ المؤمنِ أعظَمُ عندَ اللَّهِ مِن زَوالِ الدنيا .^۶

۱۶۴۷۶.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : مَن قَتَلَ مُؤمناً مُتَعمِّداً أثبَتَ اللَّهُ تعالى‏ علَيهِ جَميعَ الذُّنوبِ ، وبَرِئَ المَقتولُ مِنها ، وذلكَ قولُ اللَّهِ تعالى‏ : (أُرِيدُ أن تَبُوأَ بِإثْمِي وإثْمِكَ فتَكونَ مِن أصْحابِ النّارِ)^۷ . ^۸

۱۶۴۷۷.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لا يُوَفَّقُ قاتِلُ المؤمنِ مُتَعمِّداً للتَّوبَةِ .^۹

۱۶۴۷۸.عنه عليه السلام- لمّا سُئلَ : المؤمنُ يَقتُلُ المؤمنَ مُتَعمِّداً هَل لَهُ تَوبَةٌ ؟ -: إن كانَ قَتَلَهُ لِإيمانِهِ فلا تَوبةَ لَهُ ، وإن كانَ قَتَلَهُ لِغَضَبٍ أو لِسَبَبِ شي‏ءٍ مِن أمرِ الدنيا فإنَّ توبَتَهُ أن يُقادَ مِنهُ .^۱۰

3221 - ما يَحِلُّ بِهِ القَتلُ

الكتاب :

(مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أوْ فَسادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً) .^۱۱