۱۶۵۶۱.عنه عليه السلام : كانَ عليٌّ عليه السلام يقولُ : إذا قالَ الرجُلُ للرجُلِ : يا مَعْفوجُ ويا مَنكوحُ في دُبُرِهِ ، فإنَّ علَيهِ الحَدَّ حَدَّ القاذِفِ .۱
۱۶۵۶۲.عنه عليه السلام : كُلُّ بالِغٍ مِن ذَكَرٍ أو اُنثى افتَرَى على صَغيرٍ أو كبيرٍ أو ذكرٍ أو اُنثى أو مُسلِمٍ (أو كافِرٍ) أو حُرٍّ أو مَملوكٍ فعلَيهِ حَدُّ الفِريَةِ ، وعلى غَيرِ البالِغِ حَدُّ الأدَبِ .۲
۱۶۵۶۳.عنه عليه السلام- في رجُلٍ قالَ للرَّجلِ : يابنَ الفاعِلَةِ؛ يَعني الزِّنا -: فإن كانَت اُمُّهُ حَيَّةً شاهِدَةً ثُمّ جاءَت تَطلُبُ حَقَّها ضُرِبَ ثَمانينَ جَلدَةً ، وإن كانَت غائبَةً انتُظِرَ بها حتّى تَقدِمَ فَتَطلُبَ حَقَّها، وإن كانَت قد ماتَت ولم يُعلَمْ مِنها إلّا خَيرٌ ضُرِبَ المُفتري علَيها الحَدَّ ثَمانينَ جَلدَةً.۳
۱۶۵۶۴.عنه عليه السلام- لمّا سُئلَ عن ابنِ المَغصوبَةِ يَفتَرِي علَيهِ الرجُلُ فيقولُ : يابنَ الفاعِلَةِ -: أرى أنَّ علَيهِ الحَدَّ ثَمانينَ جَلدَةً، ويَتُوبُ إلَى اللَّهِ عَزَّوجلَّ مِمّا قالَ .۴
۱۶۵۶۵.عنه عليه السلام : القاذِفُ يُجلَدُ ثَمانينَ جَلدَةً ولا تُقبَلُ لَهُ شَهادَةٌ أبَداً إلّا بعدَ التَّوبَةِ أو يُكَذِّبَ نفسَهُ .۵
۱۶۵۶۶.عنه عليه السلام- لمّا سَألَهُ جميلُ بنُ درّاجٍ عن رجُلٍ افتَرى على قَومٍ جَماعَةً -: إن أتَوا بهِ مُجتَمِعينَ ضُرِبَ حَدّاً واحِداً ، وإن أتَوا بهِ مُتَفرِّقينَ ضُرِبَ لِكُلِّ واحِدٍ مِنهُم حَدّاً .۶
۱۶۵۶۷.عنه عليه السلام- لمّا سَألَهُ عبدُاللَّهِ بنُ سِنانٍ عن رَجُلَينِ افتَرى كُلُّ واحِدٍ مِنهُما على صاحِبِهِ -: يُدرَاُ عَنهُما الحَدُّ ويُعَزَّرانِ .۷
۱۶۵۶۸.عنه عليه السلام : إذا قالَ الرجُلُ للرجُلِ : أنتَ خَبيثٌ و أنتَ خِنزيرٌ ! فليسَ فيهِ حَدٌّ ، ولكنْ فيهِ مَوعِظةٌ وبَعضُ العُقوبَةِ .۸
۱۶۵۶۹.دعائم الإسلام عنه [أي الإمامِ الصّادقِ] عليه السلام أنّهُ قالَ لِبَعضِ أصحابِهِ : ما فَعَلَ غَريمُكَ ؟ ؛ فقالَ : ذلكَ ابنُ الفاعِلَةِ ! فَنَظَرَ إلَيهِ أبو عبدِاللَّهِ عليه السلام نَظَراً شَديداً ، فقالَ : جُعِلتُ فداكَ ، إنّهُ مَجوسيٌّ نَكَحَ اُختَهُ ! قالَ : أوَليسَ ذلكَ في دِينِهِمُ النِّكاحَ ؟ !۹