3325 - القَلبُ‏

۱۷۰۲۲.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنّما سُمِّيَ القَلبُ مِن تَقلُّبِهِ، إنّما مَثَلُ القلبِ مَثَلُ ريشَةٍ بالفَلاةِ تَعَلَّقَت في أصلِ شَجَرةٍ تُقَلِّبُها الرِّيحُ ظَهراً لِبَطنٍ .^۱

۱۷۰۲۳.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : القلبُ مُصحَفُ البَصَرِ .^۲

۱۷۰۲۴.عنه عليه السلام : القلبُ خازِنُ اللِّسانِ .^۳

۱۷۰۲۵.عنه عليه السلام : القلبُ يَنبوعُ الحِكمَةِ ، والاُذُنُ مَغيضُها .^۴

۱۷۰۲۶.عنه عليه السلام : عِظَمُ الجَسَدِ وطُولُهُ لا يَنفَعُ إذا كانَ القَلبُ خاوياً .^۵

۱۷۰۲۷.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَوضِعُ العَقلِ الدِّماغُ ، والقَسوَةُ والرِّقَّةُ في القلبِ .^۶

كلامٌ في معنَى القلب في القرآن :

أقول : قال العلّامة الطباطبائيّ - في تفسير قوله تعالى‏ : (لا يُؤاخِذُكمُ اللَّهُ باللَّغوِ في أيمانِكُم ولكنْ يُؤَاخِذُكُم بما كَسَبَتْ قُلوبُكُم)^۷ - : وهذا من الشواهد على‏ أنّ المراد بالقلب هو الإنسان بمعنَى النفس والرُّوح ، فإنّ التعقُّل والتفكُّر والحبّ والبغض والخوف وأمثال ذلك وإن أمكن أن ينسبه أحدٌ إلَى القلب باعتقاد أ نّه العضو المُدرِك في البدن على‏ ما ربّما يعتقده العامّة كما يُنسَب السمع إلَى الاُذن والإبصار إلَى العين والذوق إلَى اللسان ، لكن الكسب والاكتساب ممّا لا ينسب إلّا إلَى الإنسان البتّة .
ونظير هذه الآية قوله تعالى‏ : (فَإنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ)^۸ وقوله تعالى‏ : (وَجاءَ بِقَلبٍ مُنِيبٍ)^۹.
والظاهر أنّ الإنسان - لمّا شاهد نفسه وسائر أصناف الحيوان وتأمّل فيها ورأى أنّ الشعور والإدراك ربما بطل أو غاب عن الحيوان بإغماءٍ أو صَرعٍ أو نحوهما ، والحياة المدلول