عَينانِ يُبصِرُ بِهِما أمرَ الدنيا ، وعَينانِ في قَلبِهِ يُبصِرُ بِهِما أمرَ الآخِرَةِ ، فإذا أرادَ اللَّهُ بعَبدٍ خَيراً فَتَحَ عَينَيهِ اللَّتَينِ في قَلبِهِ ، فأبصَرَ بِهِما ما وَعَدَهُ بالغَيبِ ، فآمَنَ بالغَيبِ علَى الغَيبِ .۱
۱۷۰۶۴.عنه صلى اللَّه عليه وآله: لولا أنَّ الشَّياطينَ يَحومُونَ على قُلوبِ بَني آدَمَ لَنَظَرُوا إلَى المَلَكوتِ .۲
۱۷۰۶۵.الإمامُ عليٌّ عليه السلام- في المُناجاةِ -: إلهي هَبْ لي كمالَ الانقِطاعِ إلَيكَ ، وأنِرْ أبصارَ قُلوبِنا بِضِياءِ نَظَرِها إلَيكَ ، حتّى تَخرِقَ أبصارُ القُلوبِ حُجُبَ النُّورِ ، فَتَصِلَ إلى مَعدِنِ العَظَمةِ ، وتَصيرَ أرواحُنا مُعَلّقةً بِعِزِّ قُدسِكَ .۳
۱۷۰۶۶.عنه عليه السلام : تَكادُ ضَمائرُ القُلوبِ تَطَّلِعُ على سرائرِ العُيوبِ .۴
۱۷۰۶۷.عنه عليه السلام : الناظِرُ بالقَلبِ العامِلُ بالبَصَرِ يكونُ مُبتَدَأُ عملِهِ أن يَعلَمَ : أعَمَلُهُ علَيهِ أم لَهُ ؟! فإن كانَ له مَضى فيهِ ، وإن كانَ علَيهِ وَقَفَ عَنهُ .۵
۱۷۰۶۸.الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام : ألا إنَّ لِلعَبدِ أربَعَ أعيُنٍ : عَينانِ يُبصِرُ بِهِما أمرَ دينِهِ ودُنياهُ ، وعَينانِ يُبصِرُ بِهِما أمرَ آخِرَتِهِ، فإذا أرادَ اللَّهُ بعَبدٍ خَيراً فَتَحَ لَهُ العَينَينِ اللَّتَينِ في قَلبِهِ ، فَأبصَرَ بِهِما الغَيبَ في أمرِ آخِرتِهِ ، وإذا أرادَ بهِ غَيرَ ذلكَ تَرَكَ القَلبَ بما فيهِ .۶
۱۷۰۶۹.عنه عليه السلام- في المناجاةِ -: واكشِفْ عن قُلوبِنا أغشِيَةَ المِريَةِ والحِجابَ .۷
۱۷۰۷۰.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنّما شيعَتُنا أصحابُ الأربَعةِ الأعيُنِ : عَينانِ في الرَّأسِ ، وعَينانِ في القَلبِ ، ألا والخَلائقُ كُلُّهم كذلكَ ، ألا إنّ اللَّهَ عَزَّوجلَّ فَتَحَ أبصارَكُم وأعمى أبصارَهُم .۸
(انظر) القلب : باب 3343 .
الزهد : باب 1623 .
الشيعة : باب 2123 .
الموت : باب 3681 ، 3682 .
معرفة اللَّه : باب 2593 .
عنوان 495 «المَلَكوت» .
