3361 - التَّقليدُ المَذمومُ
الكتاب :
(وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا إِلَى ما أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قالُوا حَسْبُنا ما وَجَدْنا عَلَيْهِ آبَاءَنا أَوَلَوْ كانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئاً وَلَا يَهْتَدُونَ) .۱
(وَكَذلِكَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إلَّا قالَ مُتْرَفُوها إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثارِهِم مُقْتَدُونَ) .۲
الحديث :
۱۷۲۰۰.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : لا تَكُونُوا إمَّعةً ، تَقولونَ : إن أحسَنَ الناسُ أحسَنّا ، وإن ظَلَمُوا ظَلَمنا ! ولكنْ وَطِّنُوا أنفُسَكُم إن أحسَنَ الناسُ أن تُحسِنُوا ، وإن أساؤوا أن لا تَظلِمُوا .۳
۱۷۲۰۱.عنه صلى اللَّه عليه و آله- في قولِهِ تعالى:(اِتَّخَذُوا أحْبارَهُم ورُهْبانَهُم أرباباً مِن دُونِ اللَّهِ ...)۴-:أما إنّهُم لم يكونُوا يَعبُدونَهُم ، ولكنَّهُم كانوا إذا أحَلُّوا لَهُم شيئاً استَحَلُّوهُ ، وإذا حَرَّمُوا علَيهِم شيئاً حَرَّمُوهُ .۵
۱۷۲۰۲.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنّه ليسَ لِهالِكٍ هَلَكَ مَن يَعذِرُهُ في تَعَمُّدِ ضَلالةٍ حَسِبَها هُدىً ، ولا تَركِ حَقٍّ حَسِبَهُ ضَلالَةً .۶
۱۷۲۰۳.عنه عليه السلام- في الشِّعرِ المَنسوبِ إلَيهِ -:
إذا المُشكِلاتُ تَصَدَّيْنَ ليكَشَفتُ حَقائقَها بالنَّظَرْ
ولَستُ بِإمَّعَةٍ في الرِّجالِاُسائِلُ هذا وذا ما الخَبَرْ؟
ولكنّي مُدرَّبُ الأصغَرينِاُبَيِّنُ مَعْ ما مَضى ما غَبَرْ۷.۸
۱۷۲۰۴.الإمامُ الباقرُ عليه السلام- فيما كَتَبَ إلى سَعدِ الخيرِ -: اِعرِفْ أشباهَ الأحبارِ والرُّهبانِ الذينَ سارُوا بكِتمانِ الكتابِ وتَحريفِهِ ، فما رَبِحَت تِجارَتُهُم وما كانوا مُهتَدينَ .
1.المائدة : ۱۰۴ .
2.الزخرف : ۲۳ .
3.الترغيب والترهيب : ۳/۳۴۱ / ۲۳ .
4.التوبة : ۳۱ .
5.الدرّ المنثور : ۴/۱۷۴ .
6.بحار الأنوار : ۵/۳۰۵/۲۳ .
7.المدرّب - كمعظم - : المنجّذ ، المجرّب، والأصغران: القلب واللسان. (القاموس المحيط: ۱/۶۶ وج ۲/۷۰).
8.الأمالي للطوسي : ۵۱۴/۱۱۲۵ .