449 - القَناعة

ولمزيد الاطّلاع راجع :
كنز العمّال : 3 / 389 ، 781 «القناعة» .
بحار الأنوار : 73 / 168 باب 129 «فضل القناعة» .

انظر :
عنوان 106 «الحِرص» ، 267 «الشَّرَه» ، 321 «الطمع» ، 214 «السؤال (طلب الحاجة)» .
العِفّة : باب 2716 ، الغِنى‏ : باب 3067 ، الرزق : باب 1495 ، 1505 ، 1506.
الدنيا : باب 1223 .

وتَكَفَّلَ لكَ بالإجابَةِ ... فلا يُقَنِّطَنَّكَ إبطاءُ إجابَتِهِ ؛ فإنَّ العَطيَّةَ على‏ قَدْرِ النِّيَّةِ .^۱

۱۷۲۳۵.عنه عليه السلام: الحَمدُ للَّهِ‏ِ غَيرِ مَقنوطٍ مِن رَحمَتِهِ ، ولا مَخلُوٍّ مِن نِعمَتِهِ ، ولا مَأيُوسٍ مِن مَغفِرَتِهِ .^۲

۱۷۲۳۶.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام- ناقِلاً عن حَكيمٍ -: اليَأسُ مِن رَوحِ اللَّهِ أشَدُّ بَرداً مِن الزَّمهَريرِ .^۳

3366 - النَّهيُ عَنِ التَّقنيطِ مِن رَحمَةِ اللَّهِ‏

۱۷۲۳۷.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : قالَ اللَّهُ تبارَكَ وتعالى‏ : يابنَ آدمَ ... لا تُقَنِّطِ الناسَ مِن رَحمَةِ اللَّهِ تعالى‏ علَيهِم وأنتَ تَرجُوها لنفسِكَ .^۴

۱۷۲۳۸.عنه صلى اللَّه عليه وآله : يَبعَثُ اللَّهُ المُقَنِّطينَ يَومَ القِيامَةِ مُغلَّبَةً وُجوهُهُم - يَعني غَلَبةَ السَّوادِ علَى البَياضِ - فيقالُ لَهُم : هؤلاءِ المُقَنِّطُونَ مِن رَحمَةِاللَّهِ!^۵

۱۷۲۳۹.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الفَقيهُ كُلُّ الفَقيهِ مَن لم يُقَنِّطِ الناسَ مِن رَحمَةِ اللَّهِ ، ولم يُؤيِسْهُم مِن رَوحِ اللَّهِ ، ولم يُؤمِنْهُم مِن مَكرِ اللَّهِ .^۶

۱۷۲۴۰.عنه عليه السلام- مِن وصيَّتِهِ لابنِهِ الحسينِ عليه السلام -: أي بُنَيَّ ، لا تُؤيِسْ مُذنِباً ، فَكَم مِن عاكِفٍ على‏ ذَنبِهِ خُتِمَ لَهُ بخَيرٍ ، وكَم مِن مُقبِلٍ على‏ عَمَلِهِ مُفسِدٌ في آخِرِ عُمُرِهِ، صائرٌ إلَى النارِ ، نَعوذُ بِاللَّهِ منها!^۷

(انظر) الفقه : باب 3192 .
التوبة : باب 476 .

3367 - مَن يَئِسَ مِن رَحمَةِ اللَّهِ‏

الكتاب :

(وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ اللَّهِ وَلِقَائِهِ اُوْلَئِكَ يَئِسُوا مِن رَحْمَتِي وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) .^۸

الحديث :

۱۷۲۴۱.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : المُذنِبُ على‏ بَصيرَةٍ غَيرُ مُستَحِقٍّ لِلعَفوِ ، المُذنِبُ عن غَيرِ عِلمٍ بَرِي‏ءٌ مِن الذَّنبِ.^۹

(انظر) الذَّنب : باب 1367.
التوبة : باب 464 .