بُنَيَّ ، لو أنّ الكلامَ كانَ مِن فِضّةٍ يَنبَغي للصَّمتِ أن يكونَ مِن ذَهَبٍ ^۱ . ^۲

3470 - السُّكوتُ المَمدوحُ والمَذمومُ‏

۱۸۰۲۹.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : الصَّمتُ عِبادَةٌ لِمَن ذَكَرَ اللَّهَ .^۳

۱۸۰۳۰.عنه صلى اللَّه عليه وآله : لا يَنبَغي للعالِمِ أن يَسكُتَ على‏ عِلمِهِ ، ولا يَنبَغي للجاهِلِ أن يَسكُتَ على‏ جَهلِهِ ، قالَ اللَّهُ تعالى‏ : (فَاسْألُوا أهْلَ الذِّكْرِ إن كُنتُم لا تَعلَمُونَ)^۴.^۵

۱۸۰۳۱.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لا خَيرَ في الصَّمتِ عنِ الحُكمِ ، كما أنّهُ لا خَيرَ في القَولِ بالجَهلِ .^۶

۱۸۰۳۲.عنه عليه السلام : كُلُّ سُكوتٍ ليسَ فيهِ فِكرٌ فهُو غَفلَةٌ .^۷

۱۸۰۳۳.عنه عليه السلام : الصَّمْتُ بغَيرِ تَفكُّرٍ خَرَسٌ .^۸

۱۸۰۳۴.عنه عليه السلام : لِكُلِّ قادِمٍ حَيرَةٌ ، فَابسُطُوهُ بالكلامِ .^۹

(انظر) البِدعة : باب 338 .
عنوان 349 «الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر» .

3471 - ما يُفَضَّلُ مِنَ السُّكوتِ عَلَى الكَلامِ‏

۱۸۰۳۵.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : السُّكوتُ خَيرٌ مِن إملاءِ الشَّرِّ، وإملاءُ الخَيرِ خَيرٌ مِن السُّكوتِ.^۱۰

۱۸۰۳۶.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : صَمتٌ يُكسِبُكَ الوَقارَ خَيرٌ مِن كلامٍ يَكسُوكَ العارَ .^۱۱

۱۸۰۳۷.عنه عليه السلام : صَمتٌ يُعقِبُكَ السَّلامَةَ خَيرٌ مِن نُطقٍ يُعقِبُكَ المَلامَةَ .^۱۲

۱۸۰۳۸.عنه عليه السلام : صَمتٌ يَكسُوكَ الكرامَةَ خَيرٌ مِن قَولٍ يُكسِبُكَ النَّدامَةَ .^۱۳

۱۸۰۳۹.عنه عليه السلام: الخَرَسُ خَيرٌ مِن الكَذِبِ .^۱۴

۱۸۰۴۰.عنه عليه السلام : الحَصَرُ خَيرٌ مِن الهَذَرِ .^۱۵

3472 - سُكوتُ أولِياءِ اللَّهِ‏

۱۸۰۴۱.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله: إنَّ أولياءَ اللَّهِ سَكَتوا فكانَ سُكوتُهُم ذِكراً ، ونَظَرُوا فكانَ

3468 - فَضلُ الكَلامِ عَلَى السُّكوتِ‏

۱۸۰۲۱.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : القولُ بالحَقِّ خيرٌ مِن العِيِّ والصَّمتِ .^۱

۱۸۰۲۲.بحار الأنوار : سُئِلَ عليُّ بنُ الحُسَين عليه السلام عنِ الكلامِ والسُّكوتِ أيُّهُما أفضَلُ ؟ فقالَ عليه السلام : لكُلِّ واحِدٍ مِنهُما آفاتٌ ، فإذا سَلِما مِن الآفاتِ فالكلامُ أفضَلُ مِن السُّكوتِ .
قيلَ : كيفَ ذلكَ يا ابنَ رسولِ اللَّهِ ؟ قالَ : لأنَّ اللَّهَ عَزَّوجلَّ ما بَعَثَ الأنبياءَ والأوصياءَ بالسُّكوتِ ، إنّما بَعَثَهُم بالكلامِ، ولا استُحِقَّتِ الجَنّةُ بالسُّكوتِ، ولا استُوجِبَت وَلايَةُ اللَّهِ بالسُّكوتِ ، ولا تُوُقِّيَتِ النّارُ بالسُّكوتِ ، إنّما ذلكَ كُلُّهُ بالكلامِ .^۲

۱۸۰۲۳.الإمامُ الباقرُ عليه السلام- لِرجُلٍ وقَد كَلَّمَهُ بكلامٍ كَثيرٍ -: أيُّها الرجُلُ ، تَحتَقِرُ الكلامَ وتَستَصغِرُهُ ؟ ! اِعلَمْ أنَّ اللَّهَ عَزَّوجلَّ لم يَبعَثْ رُسُلَهُ حيثُ بَعَثَها ومَعها ذَهَبٌ ولا فِضَّةٌ ، ولكنْ بَعَثَها بالكلامِ ، وإنّما عَرَّفَ اللَّهُ جلَ‏وعزَّ نفسَهُ إلى خَلقِهِ بالكلامِ والدَّلالاتِ علَيهِ والأعلامِ .^۳

۱۸۰۲۴.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : النُّطقُ راحَةٌ للرُّوحِ، والسُّكوتُ راحَةٌ للعَقلِ .^۴

(انظر) الكلام : باب 3455 .

3469 - فَضلُ السُّكوتِ عَلَى الكَلامِ‏

۱۸۰۲۵.لقمانُ عليه السلام- لابنِهِ -: يا بُنَيَّ، إن كُنتَ زَعَمتَ أنَّ الكلامَ مِن فِضَّةٍ فإنَّ السُّكوتَ مِن ذَهَبٍ .^۵

۱۸۰۲۶.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : السُّكوتُ ذَهَبٌ والكلامُ فِضّةٌ .^۶

۱۸۰۲۷.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لا يَزالُ العَبدُ المؤمنُ يُكتَبُ مُحسِناً مادامَ ساكِتاً ، فإذا تَكَلَّمَ كُتِبَ مُحسِناً أو مُسِيئاً .^۷

۱۸۰۲۸.داوودُ عليه السلام- لِسليمانَ عليه السلام -: يا بُنَيَّ، علَيكَ بطُولِ الصَّمتِ إلّا مِن خَيرٍ ؛ فإنّ النَّدامَةَ على‏ طُولِ الصَّمتِ مَرّةً واحِدَةً خَيرٌ مِن النَّدامَةِ على‏ كَثرَةِ الكلامِ مَرّاتٍ . يا