۱۸۸۸۳.عنه صلى اللَّه عليه وآله: مَن مَرِضَ يَوماً ولَيلَةً فلم يَشكُ إلى‏ عُوّادِهِ بَعَثَهُ اللَّهُ يَومَ القِيامَةِ مَع خَليلِهِ إبراهيمَ خَليلِ الرَّحمنِ، حتّى‏ يَجوزَ الصِّراطَ كالبَرقِ اللّامِعِ .^۱

۱۸۸۸۴.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن كَتَمَ وَجَعاً أصابَهُ ثلاثةَ أيّامٍ مِن‏النّاسِ وشَكا إلَى‏اللَّهِ، كانَ حَقّاً علَى اللَّهِ أن يُعافِيَهُ مِنهُ.^۲

۱۸۸۸۵.عنه عليه السلام : المَريضُ في سِجنِ اللَّهِ ما لَم يَشكُ إلى‏ عُوّادِهِ تُمحى‏ سَيّئاتُهُ .^۳

۱۸۸۸۶.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : مَن كَتَمَ بَلاءً ابتُليَ بهِ مِن النّاسِ وشَكا ذلكَ إلَى اللَّهِ عَزَّوجلَّ، كانَ حَقّاً علَى اللَّهِ أن يُعافِيَهُ مِن ذلكَ البَلاءِ .^۴

۱۸۸۸۷.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لَيسَتِ الشِّكايَةُ أن يَقولَ الرّجُلُ: مَرِضتُ البارِحَةَ، أو وَعَكتُ البارِحَةَ، ولكنّ الشِّكايَةَ أن يقولَ : بُلِيتُ بما لَم يُبْلَ بهِ أحدٌ !^۵

(انظر) عنوان 278 «الشكوى‏» .

3620 - مَن كَتَمَ الأطِبّاءَ مَرَضَهُ‏

۱۸۸۸۸.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن كَتَمَ الأطِبّاءَ مَرَضَهُ خانَ بَدَنَهُ .^۶

۱۸۸۸۹.عنه عليه السلام: مَن كَتَمَ مَكنونَ دائهِ عَجَزَ طَبيبُهُ عَن شِفائهِ .^۷

3621 - ذَمُّ مَن لا يَمرَض‏

۱۸۸۹۰.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : كَفى‏ بالسَّلامَةِ داءً .^۸

۱۸۸۹۱.عنه صلى اللَّه عليه وآله : إنّ اللَّهَ يُبغِضُ العِفرِيَةَ النِّفرِيَةَ الّذي لَم يُرزَأ في جِسمِهِ ولا مالهِ .^۹

۱۸۸۹۲.داوودُ عليه السلام- كانَ يقولُ -: اللّهُمّ لا مَرَضٌ يُضنِيني ، ولا صِحَّةٌ تُنسِيني ، ولكنْ بينَ ذلكَ .^۱۰

۱۸۸۹۳.الإمامُ عليٌّ عليه السلام- مِن دُعائهِ يَومَ الهَريرِ -: اللّهُمّ إنّي أعوذُ بكَ ... مِن سُقمٍ يَشغَلُني، ومِن صِحَّةٍ تُلهيني .^۱۱

۱۸۸۹۴.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : الجَسَدُ إذا لم يَمرَضْ أشِرَ ، ولا خَيرَ في جَسَدٍ يَأشَرُ .^۱۲

فينطبق الصّدر على‏ ما تدلّ عليه الطّائفة الاُولى‏ ، وينطبق الذّيل على‏ ما تدلّ عليه الطّائفة الثانية ؛ لأنّه يدلّ على‏ أنّ النّيّة الصّادقة والسّريرة الصّالحة موجبتان للأجر ودخول الجنّة . وقد صرّحت الأحاديث الّتي تدلّ على‏ وجود الأجر في المرض بأنّه يُكتَب للمريض ما كان يعمله في صحّته من الأعمال الصّالحة . وبعبارةٍ اُخرى‏ : يكتب للمريض ما نوى‏ أن يفعل من الصّالحات لو لم يكن مريضاً ، فتأمّل .

(انظر) الذنب : باب 1391.
وسائل الشيعة : 2/621 باب 1 .

3618 - كِتمانُ المَرَضِ‏

۱۸۸۷۸.مستدرك الوسائل : أوحى‏ اللَّهُ عزّوجلّ إلى‏ عُزيرٍ عليه السلام : إذا نَزَلَت إلَيكَ بَلِيَّةٌ فلا تَشْكُ إلى‏ خَلقي ، كما لا أشكوكَ إلى‏ مَلائكَتي عِندَ صُعودِ مَساوئكَ وفَضائحِكَ .^۱

۱۸۸۷۹.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : مِن كُنوزِ البِرِّ : كِتمانُ المَصائبِ ، والأمراضِ ، والصَّدَقَةِ .^۲

۱۸۸۸۰.عنه صلى اللَّه عليه وآله : أربَعٌ مِن كُنوزِ الجَنّةِ : كِتمانُ الفاقَةِ ، وكِتمانُ الصَّدَقَةِ ، وكِتمانُ المُصيبَةِ ، وكِتمانُ الوَجَعِ .^۳

۱۸۸۸۱.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : كانَ لي فيما مَضى‏ أخٌ في اللَّهِ ، وكانَ يُعْظِمُهُ في عَيني صِغَرُ الدُّنيا في عَينِهِ ... وكانَ لا يَشكو وَجَعاً إلّا عِندَ بُرئهِ .^۴

(انظر) البِرّ : باب 346 .
وسائل الشيعة : 2/626 باب 3 .

3619 - مَن مَرِضَ ولَم يَشكُ‏

۱۸۸۸۲.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : قالَ اللَّهُ عَزَّوجلَّ : مَن مَرِضَ ثلاثاً فلَم يَشكُ إلى‏ أحَدٍ مِن عُوّادِهِ أبدَلتُهُ لَحماً خَيراً مِن لَحمِهِ ودَماً خَيراً مِن دَمهِ، فإن عافَيتُهُ عافَيتُهُ ولا ذَنبَ لَهُ، وإن قَبَضتُهُ قَبَضتُهُ إلى‏ رَحمَتي .^۵