فُلاناً مَرِضَ فلَم تَعُدْهُ ؟ ! أما عَلِمتَ أنّكَ لَو عُدتَهُ لَوَجَدتَني عِندَهُ ؟ !^۱

۱۸۹۰۰.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَن عادَ مَريضاً شَيَّعَهُ سَبعونَ ألفَ ملَكٍ يَستَغفِرونَ لَهُ حتّى‏ يَرجِعَ إلى‏ مَنزلِهِ .^۲

(انظر) وسائل الشيعة : 2/633 - 639 باب 10 - 13 .

3624 - أدَبُ العِيادَةِ

۱۸۹۰۱.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : خَيرُ العِيادَةِ أخَفُّها .^۳

۱۸۹۰۲.عنه صلى اللَّه عليه وآله : أعظَمُ العِيادَةِ أجراً أخَفُّها .^۴

۱۸۹۰۳.عنه صلى اللَّه عليه وآله : عُدْ مَن لا يَعودُكَ ، وأهدِ مَن لا يُهدي لكَ .^۵

۱۸۹۰۴.عنه صلى اللَّه عليه وآله : أغِبّوا في العِيادَةِ وأربِعوا .^۶

۱۸۹۰۵.عنه صلى اللَّه عليه وآله : العِيادَةُ فُواقَ ناقَةٍ .^۷

۱۸۹۰۶.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنّ مِن أعظَمِ العُوّادِ أجراً عندَ اللَّهِ عَزَّوجلَّ لَمَن إذا عادَ أخاهُ خَفَّفَ الجُلوسَ، إلّا أن يَكونَ المَريضُ يُحِبُّ ذلكَ ويُريدُهُ ويَسألُهُ ذلكَ .^۸

۱۸۹۰۷.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : العِيادَةُ قَدرُ فُواقِ ناقَةٍ أو حَلبِ ناقَةٍ .^۹

۱۸۹۰۸.عنه عليه السلام: تَمامُ العِيادَةِ للمَريضِ أن تَضَعَ يَدَكَ على‏ ذِراعِهِ وتُعَجِّلَ القِيامَ مِن عِندِهِ ؛ فإنَّ عِيادَةَ النَّوكى‏ أشَدُّ علَى المَريضِ مِن وَجَعِهِ .^۱۰

۱۸۹۰۹.الكافي عن مولىً لجعفرِ بنِ محمّدٍ عليهما السلام: مَرِضَ بعضُ مَواليهِ فخَرَجنا إلَيهِ نَعودُهُ ونَحنُ عِدَّةٌ مِن مَوالي جعفرٍ ، فاستَقبَلَنا جعفرٌ عليه السلام في بعضِ الطّريقِ ، فقالَ لنا : أينَ تُريدونَ ؟ فَقُلنا: نُريدُ فُلاناً نَعودُهُ ، فقالَ لَنا: قِفوا ، فوَقَفنا ، فقالَ : مَع أحَدِكُم تُفّاحَةٌ، أو سَفَرجَلَةٌ ، أو اُترُجَّةٌ ، أو لَعقَةٌ مِن طِيبٍ، أو قِطعَةٌ مِن عُودِ بَخورٍ ؟ فقُلنا : ما مَعنا شي‏ءٌ مِن هذا، فقالَ: أما تَعلَمونَ أنَّ المَريضَ يَستَريحُ إلى‏ كُلِّ ما اُدخِلَ بهِ علَيهِ ؟ !^۱۱

3625 - حِكمَةُ العِيادَةِ

۱۸۹۱۰.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : عُودوا المَريضَ واتبَعوا الجَنازَةَ يُذَكِّرْكُم الآخِرَةَ .^۱۲

۱۸۸۹۵.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام: مَرَّ أعرابيُّ عَلى‏ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وآله، فقالَ لهُ : أتَعرِفُ اُمَّ مِلْدَمٍ ؟ قالَ : وما اُمُّ مِلْدَمٍ ؟ قالَ: صُداعٌ يأخُذُ الرّأسَ وسُخونَةٌ في الجَسَدِ، فقالَ الأعرابيُّ : ما أصابَني هذا قَطُّ ، فلَمّا مَضى‏ قالَ : مَن سَرَّهُ أن يَنظُرَ إلى‏ رجُلٍ مِن أهلِ النّارِ فلْيَنظُرْ إلى‏ هذا .^۱

(انظر) عنوان 289 «الصِّحّة» .
البلاء : باب 411 .

3622 - وُجوهُ المَرَضِ‏

۱۸۸۹۶.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام- لمّا سَألَهُ زِنديقٌ عَن عِلَّةِ استِحقاقِ الطِّفلِ الصَّغيرِ ما يُصيبُهُ مِن الأوجاعِ والأمراضِ، بلا ذَنبٍ عَمِلَهُ ولا جُرمٍ سَلَفَ مِنهُ -: إنّ المَرَضَ على‏ وُجوهٍ شَتّى‏ : مَرَضُ بَلوى‏ ، ومَرَضُ عُقوبَةٍ ، ومَرَضٌ جُعِلَ عِلَّةً للفَناءِ ، وأنتَ تَزعُمُ أنّ ذلكَ مِن أغذِيَةٍ رَدِيّةٍ ، وأشرِبَةٍ وَبِيّةٍ^۲ ، أو عِلَّةٍ كانت باُمّهِ ، وتَزعُمُ أنَّ مَن أحسَنَ السِّياسَةَ لبَدَنِهِ وأجمَلَ النَّظَرَ في أحوالِ نَفسِهِ وعَرفَ الضّارَّ مِمّا يأكُلُ مِن النّافعِ ، لَم يَمرَضْ !
وتَميلُ في قولِكَ إلى‏ مَن يَزعُمُ أنّهُ لا يكونُ المَرَضُ والمَوتُ إلّا مِن المَطعَمِ والمَشرَبِ ؛ قد ماتَ أرسْطاطاليسُ مُعلِّمُ الأطِبّاءِ ، وأفْلاطونُ رئيسُ الحُكَماءِ ، وجالِينوسُ شاخَ‏^۳ ودَقَّ بَصَرُهُ ، وما دَفَع المَوتَ حينَ نَزَلَ بساحَتِهِ !^۴

3623 - عِيادَةُ المَريضِ‏

۱۸۸۹۷.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : عائدُ المَريضِ يَخوضُ في الرَّحمَةِ .^۵

۱۸۸۹۸.عنه صلى اللَّه عليه وآله : عائدُ المَريضِ في مَخرَفَةِ الجَنّةِ ، فإذا جَلَسَ عِندَهُ غَمَرَتهُ الرَّحمَةُ .^۶

۱۸۸۹۹.عنه صلى اللَّه عليه وآله : إنَّ اللَّه عَزَّوجلَّ يقولُ يَومَ القِيامَةِ : يابنَ آدمَ، مَرِضتُ فلَم تَعُدْني ! قالَ: ياربِّ، كيفَ أعودُكَ وأنتَ رَبُّ العالَمينَ ؟! قالَ: أما عَلِمتَ أنّ عَبديَ