487 - المِراء

ولمزيد الاطّلاع راجع :
كنز العمّال : 3/642 ، 882 «المِراء والجدال» .
وسائل الشيعة : 8/567 باب 135 «كراهة المراء والخصومة» .
بحار الأنوار : 73/396 باب 145 «القَسوة والخُرق والمِراء ...» .
بحار الأنوار: 2/124 باب‏17 «ماجاء في تجويز المجادلة ...والنهي عن المِراء».

انظر :
عنوان 65 «الجدال» ، 144 «الخصومة» ، 513 «المناظرة» .

3626 - التَّمَرُّضُ‏

۱۸۹۱۱.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : اثنانِ عَليلانِ : صَحيحٌ مُحَتِّمٌ ، وعَليلٌ مُخَلِّطٌ .^۱

۱۸۹۱۲.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام- وقد قيلَ لَهُ : أتَرى‏ هذا الخَلقَ كُلَّهُم مِن النّاسِ ؟ -: ألقِ مِنهُمُ ... والمُتَمرِّضَ مِن غَيرِ عِلَّةٍ ، والمُتَشَعِّثَ مِن غَيرِ مُصيبَةٍ .^۲

3627 - النَّوادِرُ

۱۸۹۱۳.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لا تَكن مِمَّن يَرجو الآخِرَةَ بغَيرِ العَمَلِ... إن سَقُمَ ظَلَّ نادِماً ، وإن صَحَّ أمِنَ لاهِياً ، يُعجَبُ بنَفسِهِ إذا عُوفِيَ ، ويَقنَطُ إذا ابتُلِيَ .^۳

۱۸۹۱۴.عنه عليه السلام- فيمَن ذَمَّهُ -: إن سَقُمَ فهُو نادِمٌ على‏ تَركِ العَمَلِ ، وإن صَحَّ أمِنَ مُغتَرّاً فأخّرَ العَمَلَ .^۴

۱۸۹۱۵.عنه عليه السلام: كَم دَنِفٍ نَجا، وصَحيحٍ هَوى‏ !^۵

۱۸۹۱۶.عنه عليه السلام: هَل يَنتَظِرُ أهلُ غَضاضَةِ الصِّحَّةِ إلّا نَوازِلَ السَّقَمِ ؟ !^۶

۱۸۹۱۷.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنّ المَشيَ لِلمَريضِ نُكْسٌ ، إنّ أبي عليه السلام كانَ إذا اعتَلَّ جُعِلَ في ثَوبٍ فحُمِلَ لِحاجَتِهِ، يعني الوُضوءَ، وذاكَ أنّهُ كانَ يقولُ : إنَّ المَشيَ لِلمَريضِ نُكْسٌ .^۷