تركا الموضع وانطلقا حتّى‏ جاوزا مجمع البحرين وقد نصبا ، فقال له موسى : آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نَصَباً ، فذكر الفتى‏ ما شاهده من أمر الحوت ، وقال لموسى‏ : إنّا إذ أوَينا إلَى الصخرة حَيِي الحوت ووقع في البحر يسبح فيه حتّى‏ غار ، وكنت اُريد أن أذكر لك أمره لكنّ الشيطان أنسانيه (أو إنّي نسيت الحوت عند الصخرة فوقع في البحر وغار فيه) .
قال موسى‏ : ذلك ما كنّا نبغي ونطلب فلنرجع إلى‏ هناك ! فارتدّا على‏ آثارهما قَصَصاً ، فوجدا عبداً من عباد اللَّه آتاه اللَّه رحمة من عنده وعلّمه علماً من لدنه ، فعرض عليه موسى‏ وسأله أن يتّبعه فيعلّمه شيئاً ذا رشد ممّا علّمه اللَّه . قال العالم : إنّك لن تستطيع معي صبراً على‏ ما تشاهده من أعمالي التي لا عِلم لك بتأويلها ، وكيف تصبر على‏ ما لم تُحِط به خبراً ؟! فوعده موسى‏ أن يصبر ولا يعصيه في أمر إن شاء اللَّه ، فقال له العالم - بانياً على‏ ما طلبه منه ووعده به - : فإن اتّبعتني فلا تسألني عن شي‏ء حتّى‏ اُحدِث لك منه ذِكراً .
فانطلق موسى‏ والعالم حتّى‏ ركبا سفينة وفيها ناس من الركّاب - وموسى‏ خالي الذهن عمّا في قصد العالم - فخرق العالمُ السفينة خرقاً لا يؤمَن معه الغرق ، فأدهش ذلك موسى‏ وأنساه ما وعده فقال للعالم : أخرقتها لتغرق أهلها ؟! لقد جئت شيئاً إمراً ! قال له العالم : ألم أقل : إنّك لن تستطيع معي صبراً ؟! فاعتذر إليه موسى‏ بأنّه نسي ما وعده من الصبر قائلاً : لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمري عسراً .
فانطلقا فلقيا غلاماً فقتله العالم ، فلم يملك موسى‏ نفسه دون أن تغيّر وأنكر عليه ذلك قائلاً : أقتلت نفساً زكيّةً بغير نفس ؟! لقد جئت شيئاً نُكراً ! قال له العالم ثانياً : ألم أقل لك : إنّك لن تستطيع معي صبراً ؟ ! فلم يكن عند موسى‏ ما يعتذر به ويمتنع به عن

كُنتَ تَقولُ ؟ قالَ : كُنتُ أقولُ : يارَبِّ ، تَخْتارُ لي . قالَ : فإنّ اللَّهَ قدِ اختارَ لكَ .
ثُمّ قالَ : إنّ الغُلامَ الّذي قَتَلَهُ العالِمُ حِينَ كانَ مَع موسى‏ في قولِ اللَّهِ : (فأرَدْنا أنْ يُبْدِلَهُما رَبُّهُما خَيْراً مِنهُ زَكاةً وأقْرَبَ رُحْماً)^۱قالَ : فأبدَلَهُما جارِيَةً وَلَدَت سَبعينَ نَبيّاً .^۲

۱۹۷۳۰.الإمامُ الرِّضا عليه السلام : إنّ الخضرَ شَرِبَ مِن ماءِ الحَياةِ فهُو حَيٌّ لا يَموتُ حتّى‏ يُنفَخَ في الصُّورِ ، وإنّهُ لَيأتِينا فيُسَلِّمُ فنَسمَعُ صَوتَهُ ولا نَرى‏ شَخصَهُ ، وإنّهُ لَيَحضُرُ حيثُ ما ذُكِرَ ، فمَن ذكَرَهُ مِنكُم فلْيُسَلِّمْ علَيهِ ، وإنّهُ لَيَحضُرُ المَوسِمَ كُلَّ سَنةٍ فيَقضي جَميعَ المَناسِكِ ويَقِفُ بعَرَفَةَ فيُؤمِّنُ على‏ دُعاءِ المؤمِنينَ ، وسيُؤنِسُ اللَّهُ بهِ وَحشَةَ قائمِنا في غَيبَتِهِ ، ويَصِلُ بهِ وَحدَتَهُ .^۳

۱۹۷۳۱.كمال الدين : إنّما سُمّيَ الخضرَ لأنّهُ جَلَسَ على‏ أرضٍ بَيضاءَ فاهتَزّت خَضراءَ فسُمِّيَ الخضرَ لذلكَ ، وهُو أطوَلُ الآدَميِّينَ عُمراً .^۴

بحث تاريخيّ في فصلَين :

1 . قصّة موسى‏ والخضر عليهما السلام في القرآن :

«أوحَى اللَّه سبحانه إلى‏ موسى‏ أنّ هناك عبداً من عباده عنده من العلم ما ليس عند موسى‏ ، وأخبره أنّه إن انطلق إلى‏ مجمع البحرين وجده هناك ، وهو بالمكان الذي يحيا فيه الحوت الميت (أو يفتقد فيه الحوت) .
فعزم موسى‏ أن يلقَى العالم ويتعلّم منه بعض ما عنده إن أمكن ، وأخبر فتاه عمّا عزم عليه ، فخرجا قاصدَين مجمع البحرين وقد حملا معهما حوتاً ميّتاً ، وذهبا حتى‏ بلغا مجمع البحرين وقد تعبا ، وكانت هناك صخرة على‏ شاطئ البحر فأويا إليها ليستريحا هنيئة وقد نسيا حوتهما وهما في شغل منه ، وإذا بالحوت اضطرب ووقع في البحر حيّاً ، أو وقع فيه وهو ميت وغار فيه والفتى‏ يشاهده ويتعجّب من أمره ، غير أنّه نسي أن يذكره لموسى‏ حتى‏