مكتوباً إلى يوآب وأرسله بيد اُوريا ، وكتب في المكتوب يقول : اجعلوا اُوريا في وجه الحرب الشديدة وارجعوا من ورائه فيضرب ويموت ، ففعل به ذلك فقتل ، واُخبر داوود بذلك .
فلمّا سمعت امرأة اُوريا أ نّه قد مات ندبت بعلها ، ولمّا مضت المناحة أرسل داوود وضمّها إلى بيته وصارت له امرأة وولدت له ابناً ، وأمّا الأمر الذي فعله داوود فقبُح في عينَي الربّ .
فأرسل الربّ ناثان النبيَّ إلى داوود ، فجاء إليه وقال له : كان رجلان في مدينة واحدة واحد منهما غنيّ والآخر فقير ، وكان للغنيّ غنم وبقر كثيرة جدّاً ؛ وأمّا الفقير فلم يكن له شي‏ء إلّا نعجة واحدة صغيرة قد اقتناها وربّاها ، فجاء ضيف إلى الرجل الغنيّ فعفا أن يأخذ من غنمه ومن بقره ليهيّئ للضيف الذي جاء إليه ، فأخذ نعجة الرجل الفقير وهيّأ لضيفه ، فحمي غضب داوود على الرجل جدّاً، وقال لناثان : حيّ هو الربّ ؛ إنّه يقتل الرجل الفاعل ذلك وتردّ النعجة أربعةَ أضعاف ؛ لأ نّه فعل هذا الأمر ولأ نّه لم يشفق .
فقال ناثان لداوود : أنت هو الرجل يعاتبك الربّ ويقول : ساُقيم عليك الشرّ من بيتك ، وآخذ نساءك أمام عينيك واُعطيهنّ لقريبك فيضطجع معهنّ قدّام جميع إسرائيل وقدّام الشمس ؛ جزاءً لما فعلت باُوريا وامرأته .
فقال داوود لناثان : قد أخطأت إلَى الربّ ، فقال ناثان لداوود : الربّ أيضاً قد نقل عنك خطيئتك ، لا تموت غير أ نّه من أجل أ نّك قد جعلت بهذا الأمر أعداء الربّ يشمتون فالابن المولود لك من المرأة يموت ، فأمرض اللَّه الصبيّ سبعة أيّام ثمّ قبضه ثمّ ولدت مرأة اُوريا بعده لداوود ابنه سليمان .^۱
وفي العيون في باب مجلس الرّضا عند المأمون مع أصحاب الملل

ليأخذها فاطّلع من الكوّة فإذا امرأة اُوريا بن حيّان تغتسل فهواها وهَمَّ بتزويجها ، فبعث باُوريا إلى بعض سراياه وأمر بتقديمه أمام التابوت الذي فيه السكينة ،^۱ ففعل ذلك وقتل .
فلمّا انقضت عدّتها تزوّجها وبنى بها فولد له منها سليمانُ ، فبينا هو ذات يوم في محرابه إذ دخل عليه رجلان ففزع منهما ، فقالا : لا تَخفْ خصمان بغى بعضنا على بعض - إلى قوله : - وقليل ما هم ، فنظر أحد الرجلين إلى صاحبه ثمّ ضحك ، فتنبّه داوود على أنّهما ملكان بعثهما اللَّه إليه في صورة خصمَين ليُبَكِّتاه على خطيئته ، فتاب وبكى حتّى نبت الزرع من كثرة دموعه .
ثمّ قال في المجمع - ونعم ما قال - : إنّه ممّا لا شبهة في فساده ؛ فإنّ ذلك ممّا يقدح في العدالة ، فكيف يجوز أن يكون أنبياء اللَّه - الذين هم اُمناؤه على وحيه وسفراؤه بينه وبين خلقه - بصفة من لا تقبل شهادته وعلى حالة تنفر عن الاستماع إليه والقبول منه.
أقول : والقصّة مأخوذة من التوراة ، غير أ نّ التي فيها أشنع وأفظع ، فعُدِّلت بعض التعديل على ما سيلوح لك .
ففي التوراة ما ملخّصه : وكان في وقت المساء أ نّ داوود قام عن سريره وتمشّى على سطح بيت الملك ، فرأى من على السطح امرأة تستحمّ ، وكانت المرأة جميلة المنظر جدّاً ، فأرسل داوود وسأل عن المرأة فقيل : إنّها بتشبعُ امرأة اُوريا الحِثي ، فأرسل داوود رُسُلاً وأخذها ، فدخلت عليه فاضطجع معها وهي مطهّرة من طمثها ، ثمّ رجعت إلى بيتها وحبلت المرأة فأرسلت وأخبرت داوود أ نّها حُبلى .
وكان اُوريا في جيش لداوود يحاربون بني عمون ، فكتب داوود إلى يوآب أمير جيشه يأمره بإرسال اُوريا إليه ، و لمّا أتاه وأقام عنده أيّاماً كتب