وصِدقِ الوَعدِ ، وكانَتِ العَربُ تُسمّيهِ بذلكَ قبلَ مَبعَثِهِ ، لِما شاهَدوهُ مِن أمانَتِهِ ، وكلُّ مَن أمِنتَ مِنهُ الخُلفَ والكَذِبَ فهُو أمينٌ ، ولهذا وُصِفَ بهِ جَبرئيلُ عليه السلام فقالَ : (مُطاعٍ ثَمَّ أمينٍ) .^۱

۱۹۹۷۵.السيرة النبويّة لابن هشام عن ابن إسحاق : كانَت قُرَيشٌ تُسَمِّي رَسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله قَبلَ أن يَنزِلَ علَيهِ الوَحيُ : الأمينَ .^۲

۱۹۹۷۶.السيرة النبويّة لابن هشام عن ابن إسحاق- في بِناءِ الكَعبَةِ قَبلَ البِعثةِ -: ثُمّ إنّ القَبائلَ مِن قُرَيشٍ جَمَعَتِ الحِجارَةَ لبِنائها، كُلُّ قَبيلَةٍ تَجمَعُ على‏ حِدَةٍ ، ثُمّ بَنَوها ، حتّى‏ بَلَغَ البُنيانُ مَوضِعَ الرُّكنِ - يَعني الحَجَرَ الأسوَدَ - فاختَصَموا فيهِ ، كلُّ قَبيلَةٍ تُريدُ أن تَرفَعَهُ إلى‏ مَوضِعِهِ دُونَ الاُخرى‏ ...
ثُمّ إنّهُمُ اجتَمَعوا في المَسجِدِ وتَشاوَروا وتَناصَفوا ، فزَعَمَ بَعضُ أهلِ الرِّوايَةِ : أنّ أبا اُمَيّةَ بنَ المُغيرَةِ بنِ عبدِاللَّهِ بنِ عُمرَ بنِ مَخزومٍ - وكانَ عامَئذٍ أسَنَّ قُرَيشٍ كُلِّها - قالَ : يا مَعشَرَ قُرَيشٍ ، اجعَلوا بَينَكُم فيما تَختَلِفونَ فيه أوّلَ مَن يَدخُلُ من بابِ هذا المَسجِدِ يَقضي بَينَكُم فيهِ ، ففَعَلوا . فكانَ أوّلَ داخِلٍ علَيهِم رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله ، فلَمّا رأوهُ قالوا : هذا الأمينُ ، رَضِينا ، هذا محمّدٌ .
فلَمّا انتَهى‏ إلَيهِم وأخبَروهُ الخَبَرَ ، قالَ صلى اللَّه عليه وآله : هَلُمَّ إلَيَّ ثَوباً ، فاُتِيَ بهِ ، فأخَذَ الرُّكنَ فوَضَعَهُ فيهِ بِيَدِهِ ، ثُمّ قالَ : لِتَأخُذْ كُلُّ قَبيلَةٍ بناحِيَةٍ مِن الثَّوبِ ، ثُمّ ارفَعوهُ جَميعاً ، ففَعَلوا ، حتّى‏ إذا بَلَغوا بهِ مَوضِعَهُ وَضَعَهُ هُو بِيَدِهِ ، ثُمّ بَنى‏ علَيهِ .^۳

۱۹۹۷۷.السيرة النبويّة لابن هشام: كانَت خَديجَةُ بِنتُ خُوَيلدٍ امرأةً تاجِرَةً ذاتَ شَرَفٍ و مالٍ، تَستأجِرُ الرِّجالَ في مالِها وتُضارِبُهُم إيّاهُ بشي‏ءٍ تَجعَلُهُ لَهُم ، وكانَت قُرَيشٌ قَوماً تُجّاراً ، فلَمّا بَلَغَها عن رَسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله ما بَلَغَها مِن صِدقِ حَديثِهِ ، وعِظَمِ أمانَتِهِ ، وكَرَمِ أخلاقِهِ ، بَعَثَت إلَيهِ فعَرَضَت علَيهِ أن يَخرُجَ في مالٍ لَها إلَى الشّامِ تاجِراً .^۴

ذِمَّةً ، وأليَنُهُم عَريكَةً ، وأكرَمُهُم عِشرَةً . (مَن رَآهُ بَديهَةً هابَهُ ، ومَن خالَطَهُ مَعرِفَةً أحَبَّهُ ، يَقولُ ناعِتُهُ : لَم أرَ قَبلَهُ ولا بَعدَهُ مِثلَهُ) .^۱

۱۹۹۶۶.الطبقات الكبرى‏ عن عائشة : ما خُيِّرَ رَسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله في أمرَينِ إلّا أخَذَ أيسَرَهُما ما لَم يَكُن إثماً ، فإن كانَ إثماً كانَ أبعَدَ النّاسِ مِنهُ ^۲ . ^۳

۱۹۹۶۷.الطبقات الكبرى‏ عن محمّد بنِ الحَنَفيّةِ : كانَ رَسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله لا يَكادُ يَقولُ لشي‏ءٍ : لا ، فإذا هُو سُئلَ فأرادَ أن‏يَفعَلَ ، قالَ : نَعَم ، وإذا لَم يُرِدْ أن يَفعَلَ سَكَتَ ، فكانَ قد عُرِفَ ذلكَ مِنهُ .^۴

۱۹۹۶۸.الطبقات الكبرى‏ عن عائشة : كانَ صلى اللَّه عليه وآله أليَنَ النّاسِ ، وأكرَمَ النّاسِ ، وكانَ رجُلاً مِن رِجالِكُم إلّا أ نّهُ كانَ ضَحّاكاً بَسّاماً .^۵

۱۹۹۶۹.المناقب لابن شهر آشوب : كانَ [ صلى اللَّه عليه وآله ]لا يَقومُ ولا يَجلِسُ إلّا على‏ ذِكرِ اللَّهِ .^۶

۱۹۹۷۰.الطبقات الكبرى‏ عن عبداللَّهِ بن الحارِثِ : ما رَأيتُ أحَداً أكثَرَ تَبَسُّماً مِن رسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله .^۷

۱۹۹۷۱.الطبقات الكبرى‏ عن سَعيدٍ المَقبُريّ : كانَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وآله إذا عَمِلَ عَمَلاً أثبَتَهُ ولَم يُكوِّنْهُ ، يَعمَلُ بهِ مَرّةً ويَدَعُهُ مَرّةً .^۸

۱۹۹۷۲.الطبقات الكبرى‏ عن عطاء بن يَسارٍ : إنّ جِبريلَ أتَى النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وآله وهُو بأعلى‏ مَكّةَ يأكُلُ مُتَّكئاً فقالَ لَهُ : يا محمّدُ، أكْلَ المُلوكِ ؟ ! فجَلَسَ رَسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله .^۹

(انظر) الخُلق : باب 1114 .

3774 - أمينٌ‏

الكتاب :

(مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ) .^۱۰

الحديث :

۱۹۹۷۳.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : أما واللَّهِ إنّي لَأمينٌ في السَّماءِ وأمينٌ في الأرضِ .^۱۱

۱۹۹۷۴.كشف الغمّة : مِن أسمائهِ [ صلى اللَّه عليه وآله‏] : الأمينُ ، وهُو مأخوذٌ مِن الأمانَةِ وأدائها