۰.4405.تنبيه الخواطر : قيل لِلُقمانَ عليه السلام : ألَسْتَ عبدَ آلِ فُلانٍ ؟ قالَ : بلى . قيلَ : فما بَلغَ بكَ ما نَرى ؟ قالَ : صِدقُ الحديثِ ، وأداءُ الأمانَةِ، وتَركُ ما لا يَعْنيني ، وغَضُّ بَصَري ، وكَفُّ لِساني ، وعِفّةُ طُعْمَتي ، فمَن نَقَصَ عن هذا فهُو دُوني ، ومَن زادَ علَيهِ فهُو فَوقي ، ومَن عَمِلَهُ فهُو مِثْلي .۱(انظر) الصوم : باب 2329 .
924 - ما يَمنَعُ الحِكمَةَ
۰.4406.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله : القَلبُ يَتَحمّلُ الحِكمَةَ عند خُلُوِّ البَطْنِ ، القَلبُ يَمُجُّ الحِكمَةَ عند امْتِلاءِ البَطْنِ .۲
۰.4407.عنه صلى اللَّه عليه و آله : مَن أكَلَ طَعاماً للشَّهْوَةِ حَرّمَ اللَّهُ على قَلبِهِ الحِكمَةَ .۳
۰.4408.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : التُّخمَةُ تُفْسِدُ الحِكمَةَ ، البِطْنَةُ تَحْجُبُ الفِطْنَةَ .۴
۰.4409.عنه عليه السلام: لاتَجْتَمِعُ الشَّهوَةُ والحِكمَةُ .۵
۰.4410.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : الغَضَبُ مَمْحَقةٌ لقَلبِ الحكيمِ ، ومَن لم يَمْلِكْ غَضَبَهُ لَم يَمْلِكْ عَقلَهُ .۶
۰.4411.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام : إنّ الزَّرعَ يَنْبُتُ في السَّهلِ ولا يَنْبُتُ في الصَّفا ، فكذلكَ الحِكمَةُ تَعْمُرُ في قَلبِ المُتواضِعِ، ولا تَعْمُرُ في قَلبِ المُتَكبِّرِ الجبّارِ ؛ لأنَّ اللَّهَ جَعلَ التَّواضُعَ آلةَ العَقلِ .۷
۰.4412.عيسى عليه السلام : إنّهُ لَيس على كلِّ حالٍ يَصلُحُ العَسَلُ في الزِّقاقِ، وكذلكَ القُلوبُ لَيس على كلِّ حالٍ تَعْمُرُ الحِكمَةُ فيها ، إنّ الزِّقَّ ما لَم يَنْخَرِقْ أو يَقْحَلْ أويَتْفَلْ فسَوفَ يكونُ للعَسلِ وِعاءً ، وكذلكَ القُلوبُ ما لَم تَخْرِقْها الشَّهَواتُ ويُدَنِّسْها الطّمَعُ ويُقسِها النَّعيمُ فسوفَ تكونُ أوْعِيَةً للحِكمَةِ .۸
۰.4413.الإمامُ الهاديُّ عليه السلام : الحِكمَةُ لا تَنْجَعُ في الطِّباعِ الفاسِدَةِ .۹
1.تنبيه الخواطر : ۲/۲۳۰ .
2.تنبيه الخواطر : ۲/۱۱۹ .
3.تنبيه الخواطر : ۲/۱۱۶ .
4.غرر الحكم : ۶۵۱ - ۶۵۲ .
5.غرر الحكم : ۱۰۵۷۳ .
6.بحار الأنوار : ۷۸/۲۵۵/۱۲۹ .
7.بحار الأنوار : ۷۸/۳۱۲/۱ .
8.بحار الأنوار : ۱۴/۳۰۷/۱۷ .
9.بحار الأنوار : ۷۸/۳۷۰/۴.