11 - تعميمُ الدُّعاءِ
۵۸۶۸.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله : إذا دَعا أحَدٌ فَلْيُعِمَّ فإنّه أوجَبُ للدُّعاءِ ، ومَن قَدَّمَ أربعينَ رَجُلاً مِن إخوانِهِ قَبلَ أن يَدعُوَ لِنفسِهِ استُجِيبَ لَهُ فيهِم وفي نفسِهِ .۱
۵۸۶۹.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَن قَدَّمَ أربعينَ مِن المؤمنينَ ثُمَّ دَعا استُجِيبَ لَهُ .۲
12 - الإسرارُ بالدُّعاءِ
الكتاب :
(وَاذكُر ربَّكَ في نَفسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ وَلا تَكُنْ مِنَ الْغافِلِينَ) .۳
الحديث :
۵۸۷۰.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله : دَعوةٌ في السِّرِّ تَعدِلُ سبعينَ دَعوةً في العَلَانِيَةِ .۴
۵۸۷۱.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : ما يَعلَمُ عِظَمَ ثوابِ الدُّعاءِ وتَسْبيحِ العبدِ فيما بينَهُ وبَينَ نفسِهِ إلّا اللَّهُ تبارَكَ وتعالى.۵
(انظر) الذكر : باب 1356 .
13 - الاجتماعُ في الدُّعاءِ
۵۸۷۲.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : ما اجتَمَعَ أربعةُ رَهطٍ قَطُّ على أمرٍ واحدٍ فَدَعَوا اللَّهَ إلّا تَفَرَّقُوا عن إجابَةٍ .۶
۵۸۷۳.عنه عليه السلام : كان أبي إذا حَزَبَهُ أمرٌ جَمَعَ النّساءَ والصِّبيانَ ثمّ دَعا وأمَّنُوا ۷.۸
(انظر) الرياء : باب 1423 .
14 - حُسنُ الظَّنِّ بِالإِجابَة
۵۸۷۴.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله : اُدْعُوا اللَّهَ وأنتُم مُوقِنونَ بالإجابَةِ .۹
۵۸۷۵.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إذا دَعَوتَ فَأقبِلْ بقَلبِكَ ، وظُنَّ حاجَتَكَ بالبابِ .۱۰
۵۸۷۶.عنه عليه السلام : إذا دَعَوْتَ فَظُنَّ أنّ حاجَتَكَ بالبابِ.۱۱
15 - اختيارُ الأوقاتِ المناسِبَةِ
۵۸۷۷.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله : مَن أدّى فَريضَةً فَلَهُ عِندَ اللَّهِ دَعوَةٌ مُستَجابَةٌ .۱۲
1.بحار الأنوار : ۹۳/۳۱۳/۱۷ .
2.بحار الأنوار : ۹۳/۳۱۷/۲۱ .
3.الأعراف : ۲۰۵ .
4.الدعوات : ۱۸/۷ .
5.بحار الأنوار : ۹۳/۳۱۹/۲۵ .
6.الكافي : ۲/۴۸۷/۲ .
7.بحار الأنوار : ۹۳/۳۴۱/۱۱ .
8.يمكن الجمع بين الطائفتين من الأخبار بحمل الاُولى على الموارد التي لم يكن في الاجتماع أثر اجتماعيّ ، أو الموارد التي يكون الانفراد فيها مطلوباً شرعاً كصلاة اللّيل ، والثانية على ما إذا كان في الاجتماع أثر اجتماعيّ ، أو الموارد الخاصّة التي وردت في الأحاديث .
9.بحار الأنوار : ۹۳/۳۰۵/۱ .
10.الكافي : ۲/۴۷۳/۳ .
11.الكافي : ۲/۴۷۳/۱ .
12.عيون أخبار الرِّضا : ۲/۲۸/۲۲ .