2246 - تَفسيرُ الخُشوعِ
۱۰۷۵۰.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله- لَمّا سُئلَ عنِ الخُشوعِ -: التَّواضُعُ في الصَّلاةِ، وأنيُقبِلَ العَبدُ بقَلبِهِ كُلِّهِ علىرَبِّهِ.۱
۱۰۷۵۱.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام- في قوِلِهِ تعالى :(الذينَ هُم في صَلاتِهِم خاشِعُونَ)-:الخُشوعُ غَضُّ البَصَرِ في الصَّلاةِ ۲ . ۳
2247 - خُشوعُ النَّبِيِّ صلى اللَّه عليه وآله فِي الصَّلاةِ
۱۰۷۵۲.فلاح السائل : روى أبو محمّد جعفر بن علي القمّي في كتاب زهد النبي صلى اللَّه عليه وآله : كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وآله إذا قامَ إلى الصَّلاةِ تَرَبَّدَ وَجهُهُ خَوفاً مِنَ اللَّهِ تعالى .۴
۱۰۷۵۳.فلاح السائل : روى أبو محمّد جعفر بن علي القمّي في كتاب زهد النبي صلى اللَّه عليه وآله : أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وآله كانَ إذا قامَ إلى الصَّلاةِ كأنّهُ ثَوبٌ مُلقى .۵
2248 - خُشوعُ الإمامِ عَلِيٍّ عليه السلام
۱۰۷۵۴.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : كانَ عليٌّ عليه السلام إذا قامَ إلى الصَّلاةِ فقالَ : (وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّماواتِ والأرْضَ)۶ تَغَيَّرَ لَونُهُ؛ حتّى يُعرَفَ ذلكَ في وَجهِهِ .۷
۱۰۷۵۵.بحار الأنوار عن تفسير القُشَيريّ : أ نّهُ كانَ عليه السلام إذا حَضَرَ وَقتُ الصَّلاةِ تَلَوَّنَ وتَزَلزَلَ، فقيلَ لَهُ : ما لَكَ ؟ فيقولُ : جاءَ وقتُ أمانَةٍ عَرَضَها اللَّهُ تعالى على السماواتِ والأرضِ والجبالِ فَأبَينَ أن يَحمِلنَها وحَمَلَها الإنسانُ في ضَعفِي، فلا أدرِي اُحسِنُ إذا ما حَمَلتُ أم لا ؟ ! ۸
1.دعائم الإسلام : ۱/۱۵۸ .
2.دعائم الإسلام : ۱/۱۵۸ .
3.قال الطبرسي رحمة اللَّه عليه في ذيل قوله تعالى : (والذينَ هُم في صلاتِهِم خاشِعُونَ) : أي خاضعون متواضعون متذلّلون، لا يرفعون أبصارهم عن مواضع سجودهم، ولا يلتفتون يميناً ولا شمالاً، وروي أنَّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله رأى رجلاً يعبث بلحيته في صلاته، فقال : أما أ نَّهُ لَو خَشَعَ قَلبُهُ لَخَشَعَت جَوارِحُهُ، وفي هذا دلالة على أنّ الخشوع في الصلاة يكون بالقلب وبالجوارح : فأمّا بالقلب فهو أن يفرغ قلبه بجمع الهمّة لها والإعراض عمّا سواها، فلا يكون فيه غير العبادة والمعبود، وأمّا بالجوارح فهو غضّ البصر والإقبال عليها وترك الالتفات والعبث . مجمع البيان : ۷/۱۵۷ .
وقيل: الخشوع على ما في القرآن الكريم إنّما هو خشوع البصر كما في قوله تعالى : (خُشَّعاً أبصارُهم) (القمر: ۷)، وخشوع القلب كما في قوله عزَّوجلَّ: (ألَمْ يَأْنِ للذين آمَنُوا أنْ تَخْشَعَ قلوبُهُم لِذِكْرِاللَّهِ) (الحديد : ۱۶)، وخشوع الصوت كما في قوله : (وخَشَعَتِ الأصواتُ للرَّحمنِ فلا تَسْمَعُ إلّا هَمْساً) (طه : ۱۰۸)، وخشوع الصلاة محمول على المعاني الثلاث .
4.فلاح السائل : ۲۸۹/۱۸۲ .
5.فلاح السائل : ۲۸۹/۱۸۳ .
6.الأنعام : ۷۹ .
7.فلاح السائل: ۲۰۲/۱۱۵.
8.بحار الأنوار : ۴۱/۱۷/۱۰ .