فظُنُّوا بِهِ خَيراً وأجِيزوا شَهادَتَهُ .۱
۱۲۱۳۸.عنه عليه السلام- لَمّا سُئلَ : بِمَ تُعرَفُ عَدالَةُ الرَّجُلِ حَتّى تُقبَلَ شَهادَتُهُ ؟ -: أن تَعرِفوهُ بِالسَّترِ والعَفافِ والكَفِّ عَنِ البَطنِ والفَرجِ واليَدِ واللِّسانِ، ويُعرَفَ بِاجتِنابِ الكَبائرِ الَّتي أوعَدَ اللَّهُ عَلَيها النّارَ مِن شُربِ الخَمرِ، والزِّنا، والرِّبا، وعُقوقِ الوالِدَينِ، والفِرارِ مِنَ الزَّحفِ وغَيرِ ذلكَ، والدّالّ على ذلكَ كُلِّهِ والسَّاتِر لجَميعِ عُيوبِهِ - حَتّى يَحرُمَ عَلَى المُسلِمينَ تَفتيشُ ما وَراءَ ذلكَ مِن عَثَراتِهِ وغِيبَتِهِ، ويَجِبُ عَلَيهِم تَوَلِّيهِ وإظهارُ عَدالَتِهِ في النّاسِ - المُتَعاهِد لِلصَّلَواتِ الخَمسِ إذا وَاظَبَ عَلَيهِنَّ وَحافَظَ مَواقيتَهُنَّ بِإحضارِ جَماعَةِ المُسلِمينَ، وأن لا يَتَخَلَّفَ عَن جَماعَتِهِم وَمُصَلّاهُم إلّا مِن عِلّةٍ .۲
۱۲۱۳۹.الأمالي للصدوق عن عَلقَمَةَ : قالَ الصّادِقُ جَعفرُ بنُ محمّدٍ عليه السلام وقَد قلتُ لهُ : يَابن رَسولِ اللَّه، أخبرني مَن تُقبَلُ شهادتُهُ ومَن لا تُقبلُ شهادتُه، فقالَ : كُلُّ مَن كانَ عَلى فِطرَةِ الإسلامِ جازَت شَهادَتُه .
قالَ : فقُلتُ لَهُ : تُقبَلُ شَهادَةُ المُقتَرِفِ للذُّنوبِ ؟ فقالَ : ياعَلقَمَةُ، لَو لَم تُقبَلْ شَهادَةُ المُقتَرِفينَ لِلذُّنوبِ لَما قُبِلَت إلّا شَهاداتُ الأنبِياءِ والأوصِياءِ صلوات اللَّه عليهم؛ لِأ نَّهُم هُمُ المَعصومونَ .۳
2514 - الوَصِيَّةُ بِالعَدلِ عَلَى العَدُوِّ وفِي الغَضَبِ
الكتاب :
(يا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَداءَ بِالقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ) .۴
الحديث :
۱۲۱۴۰.الإمامُ عليٌّ عليه السلام- في وَصِيَّتِهِ لِابنِهِ الحُسَينِ عليه السلام -: اُوصيكَ بِتَقوَى اللَّهِ في الغِنى والفَقرِ ... وبِالعَدلِ عَلَى الصَّديقِ والعَدُوِّ .۵
1.الأمالي للصدوق : ۴۱۸/۵۵۶ .
2.الاستبصار : ۳/۱۲/۳۳ .
3.الأمالي للصدوق : ۱۶۳/۱۶۳ .
4.المائدة : ۸ .
5.تحف العقول : ۸۸ .
