رَسولَ اللَّهِ ، فكَيفَ الطَّريقُ إلى‏ رِضا الحَقِّ ؟ قالَ : سُخطُ النَّفسِ ، فقالَ : يا رَسولَ اللَّهِ ، فكَيفَ الطَّريقُ إلى‏ وَصلِ الحَقِّ ؟ قالَ : هَجرُ النَّفسِ ، فقالَ : يا رَسولَ اللَّهِ ، فكَيفَ الطَّريقُ إلى‏ طاعَةِ الحَقِّ ؟ قالَ : عِصيانُ النَّفسِ ، فقالَ : يا رَسولَ اللَّهِ ، فكَيفَ الطَّريقُ إلى‏ ذِكرِ الحَقِّ ؟ قالَ : نِسيانُ النَّفسِ ، فقالَ : يا رَسولَ اللَّهِ ، فكَيفَ الطَّريقُ إلى‏ قُربِ الحَقِّ ؟ قالَ : التَّباعُدُ مِنَ النَّفسِ ، فقالَ : يا رَسولَ اللَّهِ ، فكَيفَ الطَّريقُ إلى‏ اُنسِ الحَقِّ ؟ قالَ : الوَحشَةُ مِنَ النَّفسِ ، فقالَ : يا رَسولَ اللَّهِ ، فكَيفَ الطَّريقُ إلى‏ ذلكَ ؟ قالَ : الاستِعانَةُ بِالحَقِّ عَلَى النَّفسِ .^۱

2559 - ما يَنبَغي لِمَن عَرَفَ نَفسَهُ‏

۱۲۳۵۵.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : يَنبَغي لِمَن عَرَفَ نَفسَهُ أن يَلزَمَ القَناعَةَ والعِفَّةَ .^۲

۱۲۳۵۶.عنه عليه السلام : يَنبَغي لِمَن عَرَفَ نَفسَهُ أن لا يُفارِقَهُ الحُزنُ والحَذَرُ .^۳

۱۲۳۵۷.عنه عليه السلام : يَنبَغي لِمَن عَرَفَ نَفسَهُ أن لا يُفارِقَهُ الحَذَرُ والنَّدَمُ ؛ خَوفاً أن تَزِلَّ بِهِ القَدَمُ .^۴

۱۲۳۵۸.عنه عليه السلام : يَنبَغي لِمَن عَلِمَ شَرَفَ نَفسِهِ أن يُنَزِّهَها عَن دَناءَةِ الدّنيا .^۵

2560 - تَفسيرُ مَعرِفَةِ النَّفسِ‏

۱۲۳۵۹.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : عِرفانُ المَرءِ نَفسَهُ أن يَعرِفَها بِأربَعِ طَبائعَ ، وأربَعِ دَعائمَ ، وأربَعَةِ أركانٍ : فطَبائعُهُ : الدَّمُ والمِرَّةُ والرِّيحُ والبَلغَمُ ، ودَعائمُهُ : العَقلُ ، ومِنَ العَقلِ الفَهمُ والحِفظُ ، وأركانُهُ : النُّورُ والنّارُ والرُّوحُ والماءُ .^۶

بيان :

قال العلّامةُ في الميزان في تفسير القرآن بعد ذكر قوله عليه السلام «مَن عَرَفَ نَفسَهُ عَرَفَ رَبَّهُ» :
ورواه الفريقان عن النبيّ أيضاً ، وهو حديث مشهور ، وقد ذكر بعض العلماء أ نّه من تعليق المحال ، ومُفاده