۱۲۶۳۲.عنه عليه السلام : مُريدٌ لا بِهِمَّةٍ ، صانِعٌ لا بِجارِحَةٍ.^۱

۱۲۶۳۳.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنَّ الإرادَةَ مِنَ العِبادِ الضَّميرُ وما يَبدو بَعدَ ذلكَ مِنَ الفِعلِ ، وأمّا مِنَ اللَّهِ عَزَّوجلَّ فالإرادَةُ لِلفِعلِ إحداثُهُ ، إنَّما يَقولُ لَهُ : «كُنْ» فيَكونُ بِلا تَعَبٍ ولا كَيفَ .^۲

۱۲۶۳۴.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام : إنَّما تَكونُ الأشياءُ بإرادَتِهِ ومَشيئَتِهِ ؛ مِن غَيرِ كلامٍ ، ولا تَرَدُّدٍ في نَفَسٍ ، ولا نُطقٍ بِلِسانٍ .^۳

(انظر) معرفة اللَّه : باب 2623 .

2612 - ظاهِرٌ وباطِنٌ‏

الكتاب :

(هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْباطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ عَلِيمٌ) .^۴

الحديث :

۱۲۶۳۵.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الظّاهِرُ لا يُقالُ : «مِمَّ ؟»، والباطِنُ لا يُقالُ : «فيمَ ؟» .^۵

۱۲۶۳۶.عنه عليه السلام : والظّاهِرُ فلا شَي‏ءَ فَوقَهُ ، والباطِنُ فلا شَي‏ءَ دُونَهُ .^۶

۱۲۶۳۷.عنه عليه السلام : والظّاهِرُ لا بِرُؤيَةٍ ، والباطِنُ لا بِلَطافَةٍ .^۷

۱۲۶۳۸.عنه عليه السلام : الظّاهِرُ بِعَجائبِ تَدبيرِهِ لِلنّاظِرينَ ، والباطِنُ بِجَلالِ عِزَّتِهِ عَن فِكْرِ المُتَوَهِّمِينَ .^۸

۱۲۶۳۹.عنه عليه السلام : والظّاهِرُ لِقُلوبِهِم بِحُجَّتِهِ .^۹

۱۲۶۴۰.عنه عليه السلام : هُوَ الظّاهِرُ عَلَيها بِسُلطانِهِ وعَظَمَتِهِ ، وهُوَ الباطِنُ لَها بِعِلمِهِ ومَعرِفَتِهِ .^۱۰

۱۲۶۴۱.عنه عليه السلام : وظَهَرَ فبَطَنَ ، وبَطَنَ فعَلَنَ .^۱۱

۱۲۶۴۲.عنه عليه السلام : لا يُجِنُّهُ البُطونُ عَنِ الظُّهورِ ، ولا يَقطَعُهُ الظُّهورُ عَنِ البُطونِ .^۱۲

۱۲۶۴۳.عنه عليه السلام : الحَمدُ للَّهِ‏ِ الّذي لَم تَسبِقْ لَهُ حالٌ حالاً ، فيَكونَ أوّلاً قَبلَ أن يَكونَ آخِراً ، ويَكونَ ظاهِراً قَبلَ أن يَكونَ باطِناً ... وكُلُّ ظاهِرٍ غَيرَهُ باطِنٌ ، وكُلُّ باطِنٍ غَيرَهُ غَيرُ ظاهِرٍ .^۱۳