۱۲۵۱۷.عنه عليه السلام- لَمّا سُئلَ عَن رُؤيَةِ اللَّهِ في المَعادِ -: سُبحانَ اللَّهِ وتَعالى‏ عن ذلك عُلُوّاً كَبيراً !... يَابنَ الفَضلِ ، إنَّ الأبصارَ لا تُدرِكُ إلّا ما لَهُ لَونٌ وكَيفِيَّةٌ ، واللَّهُ خالِقُ الألوانِ والكَيفِيَّةِ .^۱

۱۲۵۱۸.الإمامُ الرِّضا عليه السلام- في قولِهِ تعالى‏ :(لا تُدرِكُهُ الأبصارُ ...)-: لا تُدرِكُهُ أوهامُ القُلوبِ ، فكَيفَ تُدرِكُهُ أبصارُ العُيونِ ؟ !^۲

۱۲۵۱۹.عنه عليه السلام: مُتَجَلٍّ لا بِاستِهلالِ رُؤيَةٍ .^۳

۱۲۵۲۰.الإمامُ الهاديُّ عليه السلام : في وُجوبِ اتِّصالِ الضِّياءِ بَينَ الرائي والمَرئيِّ وُجوبُ الاشتِباهِ ، واللَّهُ تَعالى‏ مُنَزَّهٌ عَنِ الاشتِباهِ ، فثَبَتَ أ نَّهُ لا يَجوزُ عَلَيهِ سُبحانَهُ الرُّؤيَةُ بِالأبصارِ ؛ لأنَّ الأسبابَ لابُدَّ مِنِ اتِّصالِها بِالمُسَبَّباتِ .^۴

(انظر) بحار الأنوار : 4 / 26 باب 5 .

2591 - القَلبُ ورُؤيَةُ اللَّهِ‏

۱۲۵۲۱.إرشاد القلوب- في حَديثِ المِعراجِ -: أمَّا الحَياةُ الباقِيَةُ فَهِيَ الّتي يَعمَلُ لِنَفسِهِ حتّى‏ تَهونَ عَلَيهِ الدّنيا وتَصغُرَ في عَينَيهِ ، وتَعظُمَ الآخِرَةُ عِندَهُ ... فإذا فَعَلَ ذلِكَ أسكَنتُ في قَلبِهِ حُبّاً حتّى‏ أجعَلَ قَلبَهُ لي ، وفَراغَهُ واشتِغالَهُ وهَمَّهُ وحَديثَهُ مِنَ النِّعمَةِ الّتي أنعَمتُ بِها عَلى‏ أهلِ مَحَبَّتي من خَلقي ، وأفتَحَ عَينَ قَلبِهِ وسَمعُهُ ؛ حتّى‏ يَسمَعَ بِقَلبِهِ ، ويَنظُرَ بِقَلبِهِ إلى‏ جَلالي وعَظَمَتي .^۵

۱۲۵۲۲.الأمالي للصدوق : لَمّا جَلَسَ عَليٌّ عليه السلام فِي الخِلافَةِ ... فَقامَ إلَيهِ رَجلٌ يقالُ لهُ ذعلب ... فقالَ : يا أميرَالمؤمنينَ، هَلْ رأيتَ رَبَّكَ؟ فَقالَ : وَيلَكَ يا ذَعلَبُ ! لَم أكُن بِالّذي أعبُدُ رَبّاً لَم أرَهُ ! قالَ : فكَيفَ رَأيتَهُ ؟ صِفْهُ لَنا ؟ قالَ : وَيلَكَ ! لَم تَرَهُ العُيونُ بِمُشاهَدَةِ الأبصارِ ، ولكِنْ رَأتهُ القُلوبُ بِحَقائقِ الإيمانِ .^۶