السَّماواتِ ، ثُمّ تَدَلّى‏ صلى اللَّه عليه وآله فَنَظَرَ مِن تَحتِهِ إلى‏ مَلَكوتِ الأرضِ ؛ حتّى‏ ظَنَّ أ نَّهُ في القُربِ مِنَ الأرضِ كَقابِ قَوسَينِ أو أدنى‏ .^۱

۱۲۵۵۶.الإمامُ الرِّضا عليه السلام- في قَولِهِ تَعالى‏:(يَومَ يُكشَفُ عَن ساقٍ ويُدعَونَ إلَى السُّجُودِ)^۲-:حِجابٌ مِن نورٍ يُكشَفُ فيَقَعُ المُؤمِنونَ سُجَّداً .^۳

(انظر) بحار الأنوار : 58 / 39 باب 5 .

2596 - أزَلِيٌّ وأبَدِيٌّ

۱۲۵۵۷.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لَيسَ لِأوَّلِيَّتِهِ ابتِداءٌ ، وَلا لِأزَلِيَّتِهِ انقِضاءٌ ، هُوَ الأوَّلُ ولَم يَزَلْ ، والباقي بِلا أجَلٍ ... لا يُقالُ لَهُ: «مَتى‏ ؟» ولا يُضرَبُ لَهُ أمَدٌ بِ «حتّى‏» ... قَبلَ كُلِّ غايَةٍ ومُدَّةٍ ، وكُلِّ إحصاءٍ وعِدَّةٍ .^۴

۱۲۵۵۸.عنه عليه السلام : الحَمدُ للَّهِ‏ِ الأوَّلِ فلا شَي‏ءَ قَبلَهُ، والآخِرِ فَلا شَي‏ءَ بَعدَهُ .^۵

۱۲۵۵۹.عنه عليه السلام : الأوّلُ الّذي لا غايَةَ لَهُ فيَنتَهِيَ ، ولا آخِرَ لَهُ فيَنقَضِيَ .^۶

۱۲۵۶۰.عنه عليه السلام: الحَمدُ للَّهِ‏ِ الّذي لَم تَسبِقْ لَهُ حالٌ حالاً، فيَكونَ أوّلاً قَبلَ أن يَكونَ آخِراً.^۷

۱۲۵۶۱.عنه عليه السلام : الحَمدُ للَّهِ‏ِ الأوَّلِ قَبلَ كُلِّ أوَّلٍ ، والآخِرِ بَعدَ كُلِّ آخِرٍ ، وبِأوَّلِيَّتِهِ وَجَبَ أن لا أوَّلَ لَهُ ، وبآخِرِيَّتِهِ وَجَبَ أن لا آخِرَ لَهُ .^۸

۱۲۵۶۲.عنه عليه السلام : لا يَزولُ أبَداً ولَم يَزَلْ ، أوَّلٌ قَبلَ الأشياءِ بِلا أوَّلِيَّةٍ، وآخِرٌ بَعدَ الأشياءِ بِلا نِهايَةٍ .^۹

۱۲۵۶۳.عنه عليه السلام- وقَد سَألَهُ رَجُلٌ يَهودِيٌّ : مَتى‏ كانَ رَبُّنا عَزَّوجلَّ ؟ -: يا يَهودِيُّ ، (ما كانَ) لَم يَكُنْ رَبُّنا فكانَ ، وإنَّما يُقالُ : «مَتى‏ كانَ» لِشَي‏ءٍ لَم يَكُنْ فكانَ ، هُوَ كائنٌ بِلا كَينونَةِ كائنٍ لَم يَزَلْ لَيسَ لَهُ قَبلٌ ، هُوَ قَبلَ القَبلِ ، وقَبلَ الغايَةِ ، انقَطَعَتْ عَنهُ الغاياتُ ، فهُوَ غايَةُ كُلِّ غايَةٍ .^۱۰