(وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ * إلَّا عَلى أزوَاجِهِمْ أوْ ما مَلَكَتْ أيْمانُهُمْ فَإنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ) .۱
الحديث :
۱۳۲۶۲.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : أحَبُّ العَفافِ إلَى اللَّهِ تَعالى عَفافُ البَطنِ والفَرجِ .۲
۱۳۲۶۳.عنه صلى اللَّه عليه وآله : أكثَرُ ما تَلِجُ بِهِ اُمَّتيَ النّارَ الأجوَفانِ : البَطنُ والفَرجُ .۳
۱۳۲۶۴.عنه صلى اللَّه عليه وآله : ثَلاثٌ أخافُهُنَّ عَلى اُمَّتي مِن بَعدي : الضَّلالَةُ بَعدَ المَعرِفَةِ ، ومُضِلّاتُ الفِتَنِ ، وشَهوَةُ البَطنِ والفَرجِ .۴
۱۳۲۶۵.عنه صلى اللَّه عليه وآله: إنَّ موسى صلّى اللَّهُ عليهِ و سَلَّمَ آجَرَ نَفسَهُ ثَمانِيَ سِنينَ ، أو عَشراً ، عَلى عِفَّةِ فَرجِهِ وطَعامِ بَطنِهِ .۵
۱۳۲۶۶.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إذا أرادَ اللَّهُ بِعَبدٍ خَيراً أعَفَّ بَطنَهُ وفَرجَهُ .۶
۱۳۲۶۷.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : ما عُبِدَ اللَّهُ بِشَيءٍ أفضَلَ مِن عِفَّةِ بَطنٍ وفَرجٍ .۷
۱۳۲۶۸.الكافي : قال الإمام الباقر عليه السلام - لِرَجُلٍ قالَ لَهُ : إنّي ضَعيفُ العَمَلِ قَليلُ الصِّيامِ ، ولكِنّي أرجو أن لا آكُلَ إلّا حَلالاً - : أيُّ الاجتِهادِ أفضَلُ مِن عِفَّةِ بَطنٍ وفَرجٍ ؟ !۸
وفي روايةِ «المَحاسِنِ» : قَليلُ الصَّلاةِ قَليلُ الصَّومِ ولكِن أرجو أن لا آكُلَ إلّا حَلالاً ، ولا أنكَحَ إلّا حَلالاً ، فقالَ : وأيُّ جِهادٍ أفضَلُ مِن عِفَّةِ بَطنٍ وفَرجٍ ؟ !۹
(انظر) العفّة : باب 2716 .
الجنّة : باب 560 .
بحار الأنوار : 71 / 268 باب 77 .
2712 - أصلُ العَفافِ
۱۳۲۶۹.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أصلُ العَفافِ القَناعَةُ، وثَمَرَتُها قِلَّةُ الأحزانِ .۱۰
۱۳۲۷۰.عنه عليه السلام : مَن قَنَعَت نَفسُهُ أعانَتهُ عَلى النَّزاهَةِ والعَفافِ .۱۱
۱۳۲۷۱.عنه عليه السلام : الرِّضا بِالكَفافِ يُؤَدّي إلَى العَفافِ .۱۲
۱۳۲۷۲.عنه عليه السلام : قَدرُ الرَّجُلِ عَلى قَدرِ هِمَّتِهِ ... وعِفَّتُهُ عَلى قَدرِ غَيرَتِهِ .۱۳
1.المعارج : ۲۹ و ۳۰ .
2.تنبيه الخواطر : ۲/۳۰ .
3.الكافي : ۲/۷۹/۵ .
4.الكافي : ۲/۷۹/۶ .
5.سنن ابن ماجة : ۲/۸۱۷/۲۴۴۴ .
6.غرر الحكم : ۴۱۱۴ .
7.الكافي : ۲/۷۹/۱ .
8.الكافي : ۲/۷۹/۴ .
9.المحاسن : ۱/۴۵۵/۱۰۵۲ .
10.مطالب السؤول : ۵۰ .
11.غرر الحكم : ۸۶۶۳ .
12.غرر الحكم : ۱۵۱۲ .
13.نهج البلاغة : الحكمة ۴۷ .