۱۳۵۰۵.عنه عليه السلام : الدِّينُ والأدَبُ نَتيجَةُ العَقلِ .^۱

۱۳۵۰۶.عنه عليه السلام : ما آمَنَ المُؤمِنُ حَتّى‏ عَقَلَ .^۲

۱۳۵۰۷.عنه عليه السلام : عَلى‏ قَدرِ العَقلِ يَكونُ الدِّينُ ، عَلى‏ قَدرِ الدِّينِ تَكونُ قُوَّةُ اليَقينِ .^۳

۱۳۵۰۸.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَن كانَ عاقِلاً كانَ لَهُ دِينٌ ، ومَن كانَ لَهُ دِينٌ دَخَلَ الجَنَّةَ .^۴

۱۳۵۰۹.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام- في وَصِيَّتِهِ لِهِشامِ ابنِ الحَكَمِ -: يا هِشامُ ، إنَّ اللَّهَ تَعالى‏ يَقولُ في كِتابِهِ : (إنَّ في ذلكَ لَذِكرى‏ لِمَن كانَ لَهُ قَلبٌ) يَعني عَقلٌ ، وقالَ : (وَلَقَدْ آتَينا لُقْمانَ الحِكْمَةَ)قالَ : الفَهمَ والعَقلَ .^۵

(انظر) الجهل : باب 606 ، 607 .
العلم : باب 2787 .

2750 - تَفسيرُ العَقلِ‏

۱۳۵۱۰.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنَّ العَقلَ عِقالٌ مِنَ الجَهلِ ، والنَّفسَ مِثلُ أخبَثِ الدَّوابِّ ، فإن لَم تُعقَلْ حارَت .^۶

۱۳۵۱۱.عنه صلى اللَّه عليه وآله : العَقلُ نورٌ خَلَقَهُ اللَّهُ لِلإنسانِ ، وجَعَلَهُ يُضي‏ءُ عَلَى القَلبِ ؛ لِيَعرِفَ بِهِ الفَرقَ بَينَ المُشاهَداتِ مِنَ المُغَيَّباتِ .^۷

۱۳۵۱۲.عنه صلى اللَّه عليه وآله : إنَّ اللَّهَ تَبارَكَ وتَعالى‏ خَلَقَ العَقلَ مِن نورٍ مَخزونٍ مَكنونٍ في سابِقِ عِلمِهِ الّذي لَم يَطَّلِع عَلَيهِ نَبِيٌّ مُرسَلٌ ولا مَلَكٌ مُقَرَّبٌ ، فجَعَلَ العِلمَ نَفسَهُ ، والفَهمَ روحَهُ ، والزُّهدَ رَأسَهُ ، والحَياءَ عَينَيهِ ، والحِكمَةَ لِسانَهُ ، والرَّأفَةَ فَمَهُ ، والرَّحمَةَ قَلبَهُ . ثُمَّ حَشاهُ وقَوّاهُ بِعَشرَةِ أشياءَ : بِاليَقينِ ، والإيمانِ ، والصِّدقِ ، والسَّكِينَةِ، والإخلاصِ، والرِّفقِ، والعَطِيَّةِ، والقُنوعِ، والتَّسليمِ، والشُّكرِ.^۸

۱۳۵۱۳.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : النُّفوسُ طَلِقَةٌ ، لكِنَّ أيدي العُقولِ تُمسِكُ أعِنَّتَها عَنِ النُّحوسِ .^۹

۱۳۵۱۴.عنه عليه السلام : العَقلُ أن تَقولَ ما تَعرِفُ ، وتَعمَلَ بِما تَنطِقُ بِهِ .^۱۰

۱۳۵۱۵.عنه عليه السلام : العَقلُ أنَّكَ تَقتَصِدُ فَلا تُسرِفُ ، وتَعِدُ فلا تُخلِفُ ، وإذا غَضِبتَ حَلُمتَ.^۱۱

۱۳۵۱۶.عنه عليه السلام : إنَّما العَقلُ التَّجَنُّبُ مِنَ الإثمِ ،