الوَطَنِ غُربَةٌ .۱
۱۳۴۴۷.عنه عليه السلام : العَقلُ يَهدي ويُنجي ، والجَهلُ يُغوي ويُردي .۲
۱۳۴۴۸.عنه عليه السلام : إنَّ أغنَى الغِنَى العَقلُ .۳
۱۳۴۴۹.عنه عليه السلام : أفضَلُ حَظِّ الرَّجُلِ عَقلُهُ ، إن ذَلَّ أعَزَّهُ ، وإن سَقَطَ رَفَعَهُ ، وإن ضَلَّ أرشَدَهُ ، وإن تَكَلَّمَ سَدَّدَهُ .۴
۱۳۴۵۰.عنه عليه السلام : زينَةُ الرَّجُلِ عَقلُهُ .۵
۱۳۴۵۱.عنه عليه السلام : الجَمالُ في اللِّسانِ ، والكَمالُ في العَقلِ .۶
۱۳۴۵۲.عنه عليه السلام : أصلُ الإنسانِ لُبُّهُ ، وعَقلُهُ دِينُهُ .۷
۱۳۴۵۳.عنه عليه السلام : لا يُستَعانُ عَلَى الدَّهرِ إلّا بِالعَقلِ .۸
۱۳۴۵۴.الإمامُ الحسنُ عليه السلام : لا غِنى أكبَرُ مِنَ العَقلِ .۹
۱۳۴۵۵.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لا غِنى أخصَبُ مِنَ العَقلِ ، ولا فَقرَ أحَطُّ مِنَ الحُمقِ .۱۰
۱۳۴۵۶.عنه عليه السلام : لا مالَ أعوَدُ مِنَ العَقلِ .۱۱
2739 - دَورُ العَقلِ فِي الفَضائِلِ
۱۳۴۵۷.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : ما قَسَمَ اللَّهُ لِلعِبادِ شَيئاً أفضَلَ مِنَ العَقلِ ؛ فنَومُ العاقِلِ أفضَلُ مِن سَهَرِ الجاهِلِ ، وإقامَةُ العاقِلِ أفضَلُ مِن شُخوصِ الجاهِلِ ، ولا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيّاً ولا رَسولاً حَتّى يَستَكمِلَ العَقلَ ، ويَكونَ عَقلُهُ أفضَلَ مِن جَميعِ عُقولِ اُمَّتِهِ ، وما يُضمِرُ النَّبِيُّ صلى اللَّه عليه وآله في نَفسِهِ أفضَلُ مِنِ اجتِهادِ المُجتَهِدينَ ، وما أدَّى العَبدُ فَرائضَ اللَّهِ حَتّى عَقَلَ عَنهُ ، ولا بَلَغَ جَميعُ العابِدينَ في فَضلِ عِبادَتِهِم ما بَلَغَ العاقِلُ ، والعُقَلاءُ هُم اُولو الألبابِ ، الّذينَ قالَ اللَّهُ تَعالى : (وما يَذَّكَّرُ إلّا اُولُو الألْبابِ) .۱۲
۱۳۴۵۸.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام- في وَصِيَّتِهِ لِهِشامِ ابنِ الحَكَمِ -: يا هِشامُ ، ما قُسِّمَ بَينَ العِبادِ أفضَلُ مِنَ العَقلِ ؛ نَومُ العاقِلِ أفضَلُ مِن سَهَرِ الجاهِلِ ، وما بَعَثَ اللَّهُ نَبِيّاً إلّا عاقِلاً حَتّى يَكونَ عَقلُهُ أفضَلَ مِن
1.غرر الحكم : ۱۲۹۱ - ۱۲۹۲ .
2.غرر الحكم : ۲۱۵۱ .
3.نهج البلاغة : الحكمة ۳۸ .
4.غرر الحكم : ۳۳۵۴ .
5.بحار الأنوار : ۱/۹۵/۳۶ .
6.بحار الأنوار : ۱/۹۶/۳۹ .
7.روضة الواعظين : ۴ .
8.مطالب السؤول : ۵۰ .
9.كشف الغمّة : ۲/۱۹۸ .
10.الكافي : ۱/۲۹/۳۴ .
11.الاختصاص : ۲۴۶ .
12.الكافي : ۱/۱۲/۱۱ و الآية من سورة البقرة : ۲۶۹ .
