۱۴۰۸۷.عنه عليه السلام : كَفى‏ بِخَشيَةِ اللَّهِ عِلماً ... إنَّ أعلَمَ النّاسِ بِاللَّهِ أخوَفُهُم للَّهِ‏ِ ، وأخوَفَهُم لَهُ أعلَمُهُم بِهِ ، وأعلَمَهُم بِهِ أزهَدُهُم فيها - يَعني فِي الدّنيا - .^۱

۱۴۰۸۸.عنه عليه السلام : كَفى‏ بِخَشيَةِ اللَّهِ عِلماً ، وكَفى‏ بِالإغتِرارِ بِاللَّهِ جَهلاً .^۲

۱۴۰۸۹.مصباح الشريعة- فيما نسبه إلى الإمامِ الصّادقِ عليه السلام -: الخَشيَةُ مِيراثُ العِلمِ ، والعِلمُ شُعاعُ المَعرِفَةِ وقَلبُ الإيمانِ ، ومَن حُرِمَ الخَشيَةَ لا يَكونُ عالِماً وإن شَقَّ الشَّعرَ بِمُتَشابِهاتِ العِلمِ ، قالَ اللَّهُ تَعالى‏ : (إنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِن عِبادِهِ العُلَماءُ) .^۳

(انظر) الخوف : باب 1145 .
معرفة اللَّه: باب 2567 .

2838 - ما يَتشَعَّبُ مِنَ العِلمِ‏

۱۴۰۹۰.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : أمّا العِلمُ فيَتشَعَّبُ مِنهُ الغِنى‏ و إن كانَ فَقيراً ، والجُودُ وإن كانَ بَخيلاً ، والمَهابَةُ و إن كانَ هَيِّناً ، والسَّلامَةُ وإن كانَ سَقيماً ، والقُربُ وإن كانَ قَصِيّاً ، والحَياءُ وإن كانَ صَلِفاً ، وَالرِّفعَةُ وإن كانَ وَضيعاً ، والشَّرَفُ وإن كانَ رَذلاً ، والحِكمَةُ والحِظوَةُ ، فهذا ما يَتشَعَّبُ لِلعاقِلِ بِعِلمِهِ .^۴

2839 - ما يَجِبُ عَلَى العالِمِ‏

۱۴۰۹۱.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن نَصَبَ نَفسَهُ لِلنّاسِ إماماً فعَلَيهِ أن يَبدَأ بِتَعليمِ نَفسِهِ قَبلَ تَعليمِ غَيرِهِ ، وَليَكُن تَأديبُهُ بِسيرَتِهِ قَبلَ تَأديبِهِ بِلِسانِهِ ، ومُعَلِّمُ نَفسِهِ ومُؤَدِّبُها أحَقُّ بِالإجلالِ مِن مُعَلِّمِ النّاسِ ومُؤَدِّبِهِم .^۵

۱۴۰۹۲.عنه عليه السلام : عَلَى العالِمِ أن يَعمَلَ بِما عَلِمَ ، ثُمَّ يَطلُبَ تَعَلُّمَ ما لَم يَعلَمْ .^۶

۱۴۰۹۳.عنه عليه السلام: إنَّكُم إلَى العَمَلِ بِما عَلِمتُم أحوَجُ مِنكُم إلى‏ تَعَلُّمِ ما لَم تَكونوا تَعلَمونَ .^۷

۱۴۰۹۴.الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام : مَكتوبٌ في الإنجيلِ : لا تَطلُبوا عِلمَ ما لا تَعمَلونَ ولَمّا عَمِلتُم بِما عَلِمتُم ؛ فإنَّ العِلمَ إذا