۱۵۵۳۵.عنه عليه السلام : لكَأنِّي أنظُرُ إلى ضِلِّيلٍ۱ قد نَعَقَ بالشامِ ، وفَحَصَ بِراياتِهِ في ضَواحي كُوفانَ ، فإذا فَغَرَت فاغِرَتُهُ ، واشتَدَّت شَكيمَتُهُ ، وثَقُلَت في الأرضِ وَطأتُهُ ، عَضَّتِ الفِتنَةُ أبناءَها بِأنيابِها .۲
۱۵۵۳۶.عنه عليه السلام : أما إنّه سَيَظهَرُ علَيكُم بَعدِي رجُلٌ رَحْبُ البُلعُومِ مُندَحِقُ البَطنِ ، يَأكُلُ ما يَجِدُ، ويَطلُبُ ما لايَجِدُ ، فاقتُلُوهُ ولن تَقتُلُوهُ !۳
۱۵۵۳۷.عنه عليه السلام- على مِنبَرِ الكوفةِ -: ألا لَعَنَ اللَّهُ الأفجَرَينِ مِن قُريشٍ ، بَنِي اُمَيَّةَ و بني مُغيرَةَ ، أمّا بَنو مُغيرَةَ فَقَد أهلَكَهُمُ اللَّهُ بالسَّيفِ يَومَ بَدرٍ ، وأمّا بَنو اُميّةَ فَهَيهاتَ هَيهاتَ ! أما والذي فَلَقَ الحَبَّةَ وبَرَأ النَّسَمةَ ، لو كانَ المُلكُ مِن وراءِ الجِبالِ لَيَثِبُوا علَيهِ حتّى يَصِلُوا .۴
۱۵۵۳۸.عنه عليه السلام: فَاُقسِمُ بِاللَّهِ يابَني اُمَيَّةَ عمّا قَليلٍ لَتَعرِفُنَّها في أيدِي غيرِكُم وفي دارِ عَدُوِّكُم۵ .۶
۱۵۵۳۹.عنه عليه السلام : أما وَاللَّهِ لَيُسَلَّطَنَّ علَيكُم غُلامُ ثَقيفٍ الذَّيّالُ المَيَّالُ ، يَأكُلُ خَضِرَتَكُم ، ويُذِيبُ شَحمَتَكُم ، إيهٍ أبا وَذَحَةَ!۷!۸
۱۵۵۴۰.عنه عليه السلام : أيُّها الناسُ ، إنّي دَعَوتُكُم إلَى الحَقِّ فَتَوَلَّيتُم عَنّي ، وضَرَبتُكُم بالدِّرَّةِ فَأعيَيتُمُونِي ، أما إنّهُ سَيَلِيكُم بَعدِي وُلاةٌ لا يَرضُونَ مِنكُم بهذا حتّى يُعَذِّبُوكُم بِالسِّياطِ وبالحَدِيدِ ، فأمّا أنا فلا اُعَذِّبُكُم بِهما ؛ إنّهُ مَن عَذَّبَ الناسَ
1.قال ابن أبي الحديد : هذا كناية عن عبدالملك بن مروان ؛ لأنّ هذه الصفات والأمارات فيه أتمّ منها في غيره ، لأنّه قام بالشام حين دعا إلى نفسه ، وهو معنى نعيقه ، وفحصت راياته بالكوفة تارةً حين شخص بنفسه إلَى العراق وقتل مصعباً ، وتارةً لمّا استخلف الاُمراء علَى الكوفة كبشر بن مروان أخيه وغيره، حتَّى انتهَى الأمر إلى الحجّاج ، وهو زمان اشتداد شكيمة عبدالملك وثقل وطأته ، وحينئذٍ صَعُب الأمر جداً .
2.نهج البلاغة :الخطبة ۱۰۱ .
3.نهج البلاغة : الخطبة ۵۷ ، شرح نهج البلاغة: ۴/۵۴ ، قال ابن أبي الحديد : كثير من الناس يذهب إلى أنّه عليه السلام عَنى زياداً : وكثير منهم يقول: إنّه عَنَى الحجّاج ، وقال قوم : إنّه عَنَى المغيرة بن شعبة ، والأشبه عندي أنّه عَنَى معاوية؛ لأنّه كان موصوفاً بالنَّهَم وكثرة الأكل ... كان معاوية يأكل فيُكثر ، ثمّ يقول :ارفَعوا ، فواللَّه ما شَبِعتُ ، ولكن مَلِلتُ وتَعبت. وقد تظاهَرَت الأخبار أنّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله دعا على معاوية لمّا بعث إليه يستدعيهفوجده يأكل ، ثمّ بعث فوجده يأكل ، فقال: «اللّهمّ لاتُشبِع بطنه» قال الشاعر :
وصاحبٍ لي بطنه كالهاويةكأنّ في أحشائه معاوية !
4.كنز العمّال : ۳۱۷۵۳ .
5.راجع كنز العمّال: ۱۱/۳۶۳ - ۳۶۵ ، شرح نهج البلاغة: ۷/۱۷۶.
6.نهج البلاغة :الخطبة ۱۰۵ .
7.قال الشريف الرضي : الوَذَحة : الخنفُساء ، وهذا القول يومئ به إلَىالحجّاج، وله مع الوَذَحة حديث ليس هذا موضع ذكره.
8.نهج البلاغة : الخطبة ۱۱۶ .
