فأجابَهُ بِمِثلِ ذلكَ ، فقالَ لَهُ الأعرابيُّ : أهُو في عُنُقِكَ ؟ فَسَكَتَ رَبيعَةُ ، فقالَ لَهُ أبو عبدِاللَّهِ عليه السلام : هُو في عُنُقِهِ ، قالَ ، أولم يَقُلْ ، وكُلُّ مُفتٍ ضامِنٌ ؟ !^۱

(انظر) الفتوى : باب 3117 .

3121 - جَوازُ الإفتاءِ لِلعالِمِ‏

۱۵۷۸۰.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : سَيَأتِيكُم أقوامٌ يَطلُبُونَ العِلمَ ، فإذا رَأيتُموهُم فقُولُوا : مَرحَباً بِوَصِيَّةِ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله ، وأفتُوهُم .^۲

۱۵۷۸۱.الإمامُ عليٌّ عليه السلام- فيما كَتَبَ إلى‏ قُثَمَ بنِ العبّاس -: وَاجلِسْ لَهُمُ العَصرَينِ، فَأفتِ المُستَفتيَ، وعَلِّمِ الجاهِلَ ، وذاكِرِ العالِمَ .^۳

۱۵۷۸۲.الإمامُ الباقرُ عليه السلام- لأبانَ بنِ تَغلِبَ -: اِجلِسْ في مَجلِسِ‏^۴ المَدينةِ وأفتِ الناسَ ؛ فإنّي اُحِبُّ أن يُرى‏ في شِيعَتي مِثلُكَ .^۵

۱۵۷۸۳.وسائل الشيعة عن معاذِ بنِ مسلم النحويّ عن الإمامِ الصّادقِ عليه السلام قالَ : بَلَغَنِي أنّكَ تَقعُدُ في الجامِعِ فَتُفتي الناسَ ؟ قلتُ : نَعَم ، وأرَدتُ أن أسألَكَ عن ذلكَ قَبلَ أن أخرُجَ ، إنّي أقعُدُ في المَسجِدِ فَيَجي‏ءُ الرجُلُ فَيَسألُنِي عنِ الشي‏ءِ ، فإذا عَرَفتُهُ بالخِلافِ لَكُم أخبَرتُهُ بما يَفعلونَ ، ويَجي‏ءُ الرجُلُ أعرِفُهُ بِمَوَدَّتِكُم وحُبِّكُم فَاُخبِرُهُ بما جاءَ عنكُم ، ويَجي‏ءُ الرجُلُ لا أعرِفُهُ ولا أدري مَن هُو فَأقُولُ : جاءَ عن فلانٍ كذا ، وجاءَ عن فلانٍ كذا ، فَاُدخِلُ قَولَكُم فيما بينَ ذلكَ ، فقالَ لي : اِصنَعْ كذا ، فإنّي كذا أصنَعُ .^۶

(انظر) وسائل الشيعة : 18 / 129 باب 13 ، و ص 152 باب 14 .

3122 - استِفتاءُ النَّفسِ‏

۱۵۷۸۴.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : اِستَفتِ نفسَكَ وإن أفتاكَ المُفتونُ .^۷

15785.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام - لِعُمَرَ بنِ يَزيدَ بعدَ ما تَلا هذهِ الآيَةَ (بَلِ الإنسانُ على‏ نَفسِهِ