3288 - القُرعَةُ
الكتاب :
(ذَلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ) .۱
(فَساهَمَ فَكانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ) .۲
الحديث :
۱۶۸۵۳.الإمامُ عليٌّ عليه السلام- لمّا سَألَهُ النبيُّ صلى اللَّه عليه وآله عن أعجَبِ ما وَرَدَ علَيهِ في اليَمنِ -: أتاني قَومٌ قد تَبايَعُوا جاريَةً فَوَطِئها جَميعُهُم في طُهرٍ واحِدٍ ، فَوَلَدَت غُلاماً فاحتَجُّوا فيهِ كُلُّهُم يَدَّعِيهِ ، فَأسهَمتُ بَينَهُم ، فَجَعَلتُهُ للّذي خَرَجَ سَهمُهُ وضَمِنتُهُ نَصيبَهُم ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : ليسَ مِن قَومٍ تَنازَعُوا ثُمّ فَوَّضُوا أمرَهُم إلَى اللَّهِ إلّا خَرَجَ سَهمُ المُحِقِّ .۳
۱۶۸۵۴.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : أوَّلُ مَن سُوهِمَ علَيهِ مَريمُ بِنتُ عِمرانَ ، وهُو قولُ اللَّهِ عَزَّوجلَّ : (وَما كُنتَ لَدَيْهِم إذ يُلقُونَ أقلامَهُم أيُّهُم يَكْفُلُ مَرْيَمَ) .۴
۱۶۸۵۵.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : أيُّ قَضيّةٍ أعدَلُ مِن القُرعَةِ إذا فُوِّضَ الأمرُ إلَى اللَّهِ ؟! أليسَ اللَّهُ تعالى يقولُ : (فَساهَمَ فكانَ مِن المُدْحَضِينَ) ؟! ۵
۱۶۸۵۶.عنه عليه السلام : أيُّ قَضيّةٍ أعدَلُ مِن قَضيَّةٍ تُجالُ علَيها السِّهامُ ؟! يقولُ اللَّهُ تعالى : (فَساهَمَ فكانَ مِن المُدْحَضِينَ)، وما مِن أمرٍ يَختَلِفُ فيهِ اثنانِ إلّا ولَهُ أصلٌ في كتابِ اللَّهِ ، ولكنْ لا تَبلُغُهُ عُقولُ الرِّجالِ .۶
۱۶۸۵۷.عنه عليه السلام: ما تَقارَعَ قَومٌ فَفَوَّضُوا أمرَهُم إلَى اللَّهِ تعالى إلّا خَرَجَ سَهمُ المُحِقِّ .۷
۱۶۸۵۸.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام: كُلُّ مَجهولٍ فَفيهِ القُرعَةُ .۸
1.آل عمران : ۴۴ .
2.الصافّات : ۱۴۱ .
3.وسائل الشيعة : ۱۸/۱۸۸/۵ .
4.كتاب من لا يحضره الفقيه : ۳/۸۹/۳۳۸۸ .
5.كتاب من لا يحضره الفقيه : ۳/۹۲/۳۳۹۱ .
6.الكافي : ۷/۱۵۸/۳ .
7.كتاب من لا يحضره الفقيه : ۳/۹۲/۳۳۹۰ .
8.كتاب من لا يحضره الفقيه : ۳/۹۲/۳۳۸۹ .