في الجامعة الإنسانيّة ، وأيّ إنسان منّا يحبّ القتل والفساد علم أنّ ذلك فيه مرض عقليّ وعذر مسموع يجب علَى الحكومة أن تعالجه بعناية ورأفة ، وأنّ القوّة الحاكمة والتنفيذيّة تعتقد فيه ذلك لم يُقدِم معه كلّ يوم على قتل .
وأمّا ما ذكروه من لزوم الاستفادة من وجود المجرمين بمثل الأعمال الإجباريّة ونحوها مع حبسهم ومنعهم عن الورود في الاجتماع فلو كان حقّاً متّكئاً على‏ حقيقة فما بالهم لا يقضون بمثله في موارد الإعدام القانونيّ التي توجد في جميع القوانين الدائرة اليوم بين الامم ؟! وليس ذلك إلّا للأهمّيّة التي يَرَونها للإعدام في موارده ، وقد مرّ أنّ الفرد والمجتمع في نظر الطبيعة من حيث الأهمّيّة متساويان .^۱

(انظر) الظلم : باب 2417 .

3293 - العَفوُ عَنِ القِصاصِ

الكتاب :

(فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كفَّارَةٌ لَهُ) .^۲

الحديث :

۱۶۸۷۸.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : ما مِن رَجُلٍ مُسلمٍ يُصابُ بشَي‏ءٍ في جَسَدِهِ فَيَتَصَدَّقُ بهِ إلّا رَفَعَهُ اللَّهُ بهِ دَرجَةً وحَطَّ عَنهُ بهِ خَطيئةً .^۳

۱۶۸۷۹.عنه صلى اللَّه عليه وآله : ما مِن رَجُلٍ يُجرَحُ في جَسَدِهِ جِراحَةً فَيَتَصَدَّقُ بها إلّا كَفَّرَ اللَّهُ تعالى‏ عَنهُ مِثلَ ما تَصَدَّقَ .^۴

۱۶۸۸۰.عنه صلى اللَّه عليه وآله : مَن اُصيبَ بِجَسَدِهِ بقَدْرِ نِصفِ دِيَتِهِ فَعَفا كَفَّرَ اللَّهُ عَنهُ نِصفَ سَيّئاتِهِ ، وإن كانَ ثُلثاً أو رُبعاً فعلى‏ قَدرِ ذلكَ .^۵

۱۶۸۸۱.عنه صلى اللَّه عليه وآله : مَن عَفا عَن دَمٍ لم يَكُن لَهُ ثَوابٌ إلّا الجَنّةُ .^۶

۱۶۸۸۲.عنه صلى اللَّه عليه وآله : مَن اُصِيبَ في جَسَدِهِ بشَي‏ءٍ فَتَرَكَهُِللَّهِ تعالى‏ كانَ كَفّارَةً لَهُ .^۷