الأنفالِ : (لِيَقْضِيَ اللَّهُ أمْراً كانَ مَفْعولاً)^۱ أي يَفعلَ ما كانَ في عِلمِهِ السابِق ، ومِثلُ هذا في القرآنِ كثيرٌ .
أمّا قَضاءُ الإيجابِ للعَذابِ كقولِهِ تعالى‏ في سورةِ إبراهيمَ عليه السلام : (وَقالَ الشَّيطانُ لمّا قُضِيَ الأمْرُ)^۲ أي لَمّا وَجَبَ العَذابُ ، ومِثلُهُ في سُورَةِ يُوسُفَ عليه السلام : (قُضِيَ الأَمرُ الّذي فيهِ تَسْتَفْتِيانِ)^۳ معناهُ : أي وَجَبَ الأمرُ الذي عَنهُ تَساءلانِ .
أمّا قَضاءُ الكِتابِ والحَتمِ فقولُهُ تعالى‏ في قِصَّةِ مَريمَ : (وكانَ أمراً مَقْضِيّاً)^۴ أي مَعلوماً .
وأمّا قَضاءُ الإتمامِ فقولُهُ تعالى‏ في سُورَةِ القَصَصِ : (فلَمّا قَضى‏ مُوسَى الأَجَلَ)^۵ أي فلمّا أتَمَّ شَرطَهُ الذي شارَطَهُ علَيهِ ، وكَقولِ موسى‏ عليه السلام: (أيّما الأَجَلَينِ قَضَيتُ فَلا عُدْوانَ عَلَيَّ)^۶مَعناهُ إذا أتمَمتُ .
وأمّا قَضاءُ الحُكمِ فقولُهُ تعالى‏: (وَقُضِيَ بَينَهُم بالحَقِّ وقيلَ الحَمدُ للَّهِ رَبِّ العالَمينَ)^۷ أي حُكِمَ بينَهُم ، وقولُهُ تعالى‏ : (واللَّهُ يَقْضي بالحَقِّ والّذينَ يَدعُونَ مِن دُونِهِ لا يَقْضُونَ بشَي‏ءٍ إنَّ اللَّهَ هُو السَّميعُ البَصيرُ)^۸وقولُهُ سبحانَهُ : (واللَّهُ يَقْضِي بالحَقِّ وهُوَ خَيرُ الفاصِلِينَ)^۹ وقولُهُ تعالى‏ في سُورَةِ يُونسَ : (وقُضِيَ بَينَهُم بالقِسْطِ)^۱۰.
وأمّا قَضاءُ الخَلقِ فقولُهُ سبحانَهُ : (فَقَضاهُنَّ سَبعَ سَماواتٍ في يَوْمَينِ)^۱۱ أي خَلَقَهُنَّ .
وأمّا قَضاءُ إنزالِ المَوتِ فَكَقَولِ أهلِ النارِ في سُورَةِ الزُّخرُفِ : (ونادَوا يا مالِكُ لِيَقْضِ عَلَينا رَبُّكَ قالَ إنّكُم ماكِثونَ)^۱۲ أي لِيُنزِلْ علَينا المَوتَ،