۱۶۹۶۷.الإمامُ عليٌّ عليه السلام- لِشُرَيحٍ -: لِسانُكَ عَبدُكَ ما لم تَتَكَلَّمْ ، فإذا تَكَلَّمتَ فأنتَ عَبدُهُ ، فانظُرْ ما تَقضي ؟ وفيمَ تَقضي؟ وكيفَ تَقضي ؟^۱

أقول : للقضاء آداب كثيرة في كتب الفقهاء . راجع جواهر الكلام : 40 / 72 . «النظر الثاني في الآداب» .

3 - أن لا يَعلُوَ كلامُهُ كلامَ الخصمِ :

۱۶۹۶۸.الإمامُ عليٌّ عليه السلام- لأبي الأسوَدِ الدُّؤَليِّ لمّا سَألَهُ عن عِلّةِ عَزلِهِ عنِ القَضاءِ وهُو لم يَخُنْ ولم يَجنِ -:إنّي رَأيتُ كلامَكَ يَعلُو على‏ كلامِ الخَصمِ .^۲

4 - أنْ لا يَتَضَجَّرَ في مجلسِ القضاءِ :

۱۶۹۶۹.الإمامُ عليٌّ عليه السلام- لِشُرَيحٍ -: إيّاكَ والتَّضَجُّرَ والتَّأذِّيَ في مَجلِسِ القَضاءِ ، الذي أوجَبَ اللَّهُ فيهِ الأجرَ ، ويُحسِنُ فيهِ الذُّخرَ لِمَن قَضى‏ بالحَقِّ .^۳

5 - أن لايَقضيَ قبلَ سماعِ كلامِ كِلا الخَصمَينِ:

۱۶۹۷۰.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إذا أتاكَ الخَصمانِ فلا تَقضِ لواحِدٍ حتّى‏ تَسمَعَ مِن الآخَرِ ؛ فإنّهُ أجدَرُ أن تَعلَمَ الحقَّ .^۴

۱۶۹۷۱.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : بَعَثَني رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله إلَى اليَمَنِ قاضياً ، فقلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ، تُرسِلُني وأنا حَديثُ السِّنِّ ولا عِلمَ لي بالقَضاءِ ؟! فقالَ : إنَّ اللَّهَ سَيَهدي قَلبَكَ ، ويُثَبِّتُ لِسانَكَ ، فإذا جَلَسَ بينَ يدَيكَ الخَصمانِ فلا تَقضِيَنَّ حتّى‏ تَسمَعَ مِن الآخَرِ كما سَمِعتَ مِن الأوّلِ ؛ فإنّهُ أحرى‏ أن يَتَبَيَّنَ لَكَ القَضاءُ . قالَ : فما زِلتُ قاضياً أو [قال :] ما شَكَكتُ في قَضاءٍ بَعدُ .^۵

۱۶۹۷۲.كتاب من لا يحضره الفقيه : رُويَ عن عليٍّ عليه السلام أنّه قالَ : قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إذا تَقاضى‏ إلَيكَ رَجُلانِ فلا تَقضِ لِلأوّلِ حتّى‏ تَسمَعَ مِن الآخَرِ ؛ فإنّكَ إذا فَعلتَ ذلكَ تَبَيَّنَ لكَ القَضاءُ .
قالَ عليٌّ عليه السلام : فما زِلتُ بَعدَها قاضياً ، وقالَ لَهُ النبيُّ صلى اللَّه عليه وآله : اللّهُمَّ فَهِّمْهُ القَضاءَ .^۶