ولايَحصَرُ مِنَ الفَي‏ءِ إلَى الحَقِّ إذا عَرَفَهُ ، ولا تُشرِفُ نَفسُهُ على‏ طَمَعٍ ، ولا يَكتَفي بأدنى‏ فَهمٍ دونَ أقصاهُ ، وأوقَفَهُم في الشُّبُهاتِ ، وآخَذَهُم بالحُجَجِ وأقَلَّهُم تَبَرُّماً بمُراجَعَةِ الخَصمِ ، وأصبَرَهُم على‏ تَكشُّفِ الاُمورِ ، وأصرَمَهُم عِند اتِّضاحِ الحُكمِ ، مِمّن لا يَزدَهيهِ إطراءٌ ، ولا يَستَميلُهُ إغراءٌ ، واُولئكَ قَليلٌ ، ثُمّ أكثِر تَعاهُدَ (تَعهُّدَ) قَضائهِ .^۱

۱۶۹۶۰.عنه عليه السلام : لا يُقيمُ أمرَ اللَّهِ سبحانَهُ إلّا مَن لا يُصانِعُ، ولا يُضارِعُ‏^۲، ولا يَتَّبِعُ المَطامِعَ.^۳

۱۶۹۶۱.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لا يَطمَعَنَّ قَليلُ الفِقهِ في القَضاءِ .^۴

3312 - آدابُ القَضاءِ

1 - المُواساةُ بينَ الخُصومِ :

۱۶۹۶۲.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : مَنِ ابتُلِيَ بالقَضاءِ بينَ المُسلمينَ فَلْيَعدِلْ بَينَهُم في لَحظِهِ وإشارَتِهِ ومَقعدِهِ ومَجلِسِهِ .^۵

۱۶۹۶۳.عنه صلى اللَّه عليه وآله: مَن ابتُلِيَ بالقَضاءِ بينَ المُسلمينَ فَلا يَرفَعْ صَوتَهُ على‏ أحَدِ الخَصمَينِ ما لم يَرفَعْ علَى الآخَرِ .^۶

۱۶۹۶۴.الإمامُ عليٌّ عليه السلام- لِشُرَيحٍ -: ثُمّ واسِ بينَ المسلمينَ بوَجهِكَ ومَنطِقِكَ ومَجلِسِكَ ، حتّى‏ لا يَطمَعَ قَريبُكَ في حَيفِكَ ، ولا يَيأسَ عَدُوُّكَ مِن عَدلِكَ .^۷

۱۶۹۶۵.عنه عليه السلام : يَنبَغي لِلحاكِمِ أن يَدَعَ التَّلَفُّتَ إلى‏ خَصمٍ دونَ خَصمٍ ، وأن يُقَسِّمَ النَّظرَ فيما بينَهُما بالعَدلِ ، ولا يَدَعَ خَصماً يُظهِرُ بَغياً على‏ صاحِبِهِ .^۸

(انظر) وسائل الشيعة : 18 / 157 باب 3 .

2 - التَّأمُّلُ والتَّروِّي قبلَ الحُكمِ :

۱۶۹۶۶.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : لِسانُ القاضِي بينَ جَمرَتَينِ حتّى‏ يَصيرَ إمّا إلَى الجَنَّةِ، وإمّا إلَى النارِ .^۹