۱۷۱۸۷.تفسير العياشي عن الإمامِ الصّادقِ عليه السلام- أيضاً -: هُو أن يَشتَهيَ الشَّي‏ءَ بسَمعِهِ وببَصَرِهِ ولِسانِهِ ويَدِهِ ، أمّا إن هُو غَشِيَ شيئاً مِمّا يَشتَهي فإنّهُ لا يَأتِيهِ إلّا وقَلبُهُ مُنكِرٌ لا يَقبَلُ الذي يَأتي ؛ يَعرِفُ أنَّ الحَقَّ ليسَ فيهِ . وفي خَبرِ هِشامٍ عنه عليه السلام: يَحُولُ بينَهُ وبينَ أن يَعلَمَ أنّ الباطِلَ حَقٌّ .^۱

۱۷۱۸۸.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام- أيضاً -: هو أن يَشتَهيَ الشَّي‏ءَ بسَمعِهِ وبَصَرِهِ ولِسانِهِ ويَدِهِ ، وأمّا إنّهُ لا يَغشَى شيئاً مِنها وإن كانَ يشتَهيهِ فإنّهُ لا يَأتِيهِ إلّا وقَلبُهُ مُنكِرٌ لا يَقبَلُ الذي يَأتي ؛ يَعرِفُ أنَّ الحَقَّ ليسَ فيهِ .^۲

(انظر) الباطل : باب 367 .
الخالق : باب 1108 .

3360 - النَّوادِرُ

۱۷۱۸۹.عيسى عليه السلام : اجعَلُوا قُلوبَكُم بُيوتاً للتَّقوى‏، ولا تَجعَلُوا قُلوبَكُم مَأْوىً لِلشَّهَواتِ .^۳

۱۷۱۹۰.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : جُبِلَتِ القُلوبُ على‏ حُبِّ مَن أحسَنَ إلَيها وبُغضِ مَن أساءَ إلَيها.^۴

۱۷۱۹۱.الإمامُ عليٌّ عليه السلام: إنّ للقُلوبِ شَواهِدَ تَجري الأنفُسُ عن مَدرَجَةِ أهلِ التَّفريطِ .^۵

۱۷۱۹۲.عنه عليه السلام : بَيانُ الرجُلِ يُنبِئُ عن قُوَّةِ جَنانِهِ .^۶

۱۷۱۹۳.عنه عليه السلام : القَلبُ بالتَّعلُّلِ رَهينٌ .^۷

۱۷۱۹۴.عنه عليه السلام : إنّ لِلقُلوبِ خَواطِرَ سَوءٍ ، والعُقولُ تُزجَرُ مِنها .^۸

۱۷۱۹۵.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : تَخَلَّصْ إلى‏ إجمامِ القَلبِ بِقِلَّةِ الخَطَأِ .^۹

۱۷۱۹۶.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : النَّظَرُ في العَواقِبِ تَلقيحُ القُلوبِ .^۱۰

۱۷۱۹۷.عنه عليه السلام : إزالَةُ الجِبالِ أهوَنُ مِن إزالَةِ قَلبٍ عَن مَوضِعِهِ .^۱۱

۱۷۱۹۸.عنه عليه السلام : اجعَلْ قَلبَكَ قَريباً تُشارِكْهُ (تَتَنازَلْهُ) .^۱۲

۱۷۱۹۹.الإمامُ العسكريُّ عليه السلام : لم يَعرِفْ راحَةَ القَلبِ مَن لم يُجَرِّعْهُ الحِلمُ غُصَصَ الغَيظِ.^۱۳