3468 - فَضلُ الكَلامِ عَلَى السُّكوتِ‏

۱۸۰۲۱.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : القولُ بالحَقِّ خيرٌ مِن العِيِّ والصَّمتِ .^۱

۱۸۰۲۲.بحار الأنوار : سُئِلَ عليُّ بنُ الحُسَين عليه السلام عنِ الكلامِ والسُّكوتِ أيُّهُما أفضَلُ ؟ فقالَ عليه السلام : لكُلِّ واحِدٍ مِنهُما آفاتٌ ، فإذا سَلِما مِن الآفاتِ فالكلامُ أفضَلُ مِن السُّكوتِ .
قيلَ : كيفَ ذلكَ يا ابنَ رسولِ اللَّهِ ؟ قالَ : لأنَّ اللَّهَ عَزَّوجلَّ ما بَعَثَ الأنبياءَ والأوصياءَ بالسُّكوتِ ، إنّما بَعَثَهُم بالكلامِ، ولا استُحِقَّتِ الجَنّةُ بالسُّكوتِ، ولا استُوجِبَت وَلايَةُ اللَّهِ بالسُّكوتِ ، ولا تُوُقِّيَتِ النّارُ بالسُّكوتِ ، إنّما ذلكَ كُلُّهُ بالكلامِ .^۲

۱۸۰۲۳.الإمامُ الباقرُ عليه السلام- لِرجُلٍ وقَد كَلَّمَهُ بكلامٍ كَثيرٍ -: أيُّها الرجُلُ ، تَحتَقِرُ الكلامَ وتَستَصغِرُهُ ؟ ! اِعلَمْ أنَّ اللَّهَ عَزَّوجلَّ لم يَبعَثْ رُسُلَهُ حيثُ بَعَثَها ومَعها ذَهَبٌ ولا فِضَّةٌ ، ولكنْ بَعَثَها بالكلامِ ، وإنّما عَرَّفَ اللَّهُ جلَ‏وعزَّ نفسَهُ إلى خَلقِهِ بالكلامِ والدَّلالاتِ علَيهِ والأعلامِ .^۳

۱۸۰۲۴.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : النُّطقُ راحَةٌ للرُّوحِ، والسُّكوتُ راحَةٌ للعَقلِ .^۴

(انظر) الكلام : باب 3455 .

3469 - فَضلُ السُّكوتِ عَلَى الكَلامِ‏

۱۸۰۲۵.لقمانُ عليه السلام- لابنِهِ -: يا بُنَيَّ، إن كُنتَ زَعَمتَ أنَّ الكلامَ مِن فِضَّةٍ فإنَّ السُّكوتَ مِن ذَهَبٍ .^۵

۱۸۰۲۶.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : السُّكوتُ ذَهَبٌ والكلامُ فِضّةٌ .^۶

۱۸۰۲۷.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لا يَزالُ العَبدُ المؤمنُ يُكتَبُ مُحسِناً مادامَ ساكِتاً ، فإذا تَكَلَّمَ كُتِبَ مُحسِناً أو مُسِيئاً .^۷

۱۸۰۲۸.داوودُ عليه السلام- لِسليمانَ عليه السلام -: يا بُنَيَّ، علَيكَ بطُولِ الصَّمتِ إلّا مِن خَيرٍ ؛ فإنّ النَّدامَةَ على‏ طُولِ الصَّمتِ مَرّةً واحِدَةً خَيرٌ مِن النَّدامَةِ على‏ كَثرَةِ الكلامِ مَرّاتٍ . يا