نَظَرُهُم عِبرَةً، ونَطَقُوا فكانَ نُطقُهُم حِكمَةً.۱
۱۸۰۴۲.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنّ للَّهِِ عِباداً كَسَرَت قُلوبَهُم خَشيَتُهُ فَأسكَتَتهُم عنِ المَنطِقِ ، وإنّهُم لَفُصَحاءُ عُقَلاءُ ، يَستَبِقُونَ إلَى اللَّهِ بالأعمالِ الزَّكيَّةِ، لا يَستَكثِرُونَ لَهُ الكثيرَ ، ولا يَرضَونَ لَهُم مِن أنفُسِهم بالقَليلِ .۲
(انظر) النظر : باب 3825 .
الخير : باب 1167 حديث 5560 .
3473 - أحسَنُ الكَلامِ
۱۸۰۴۳.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله: أحسَنُ الكلامِ كلامُ اللَّهِ .۳
۱۸۰۴۴.الإمامُ عليٌّ عليه السلام: أحسَنُ الكلامِ ما لا تَمُجُّهُ الآذانُ ولا يُتعِبُ فَهمُهُ الأفهامَ .۴
۱۸۰۴۵.عنه عليه السلام : أحسَنُ الكلامِ مازانَهُ حُسنُ النِّظامِ ، وفَهِمَهُ الخاصُّ والعامُّ .۵
۱۸۰۴۶.عنه عليه السلام: خَيرُ الكلامِ ما لا يُمِلُّ ولا يَقِلُّ .۶
(انظر) القرآن : باب 3238 .
3474 - جَوامِعُ الكَلِمِ
۱۸۰۴۷.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : بُعِثتُ بجَوامِعِ الكَلِمِ ، ونُصِرتُ بالرُّعبِ .۷
۱۸۰۴۸.عنه صلى اللَّه عليه و آله- لمّا سَألَهُ رجُلٌ بَدَويٌّ أن يُعَلِّمَهُ جَوامِعَ الكَلِمِ -: آمُرُكَ أن لا تَغضَبَ، فأعادَ علَيهِ الأعرابيُّ المَسألَةَ ثلاثَ مَرّاتٍ حتّى رَجَعَ الرجُلُ إلى نفسِهِ ، فقالَ : لا أسألُ عن شيءٍ بعدَ هذا !۸
۱۸۰۴۹.عنه صلى اللَّه عليه و آله- لمّا طَلَبَ مِنهُ يَزيدُ الجُعفيُّ أن يُحَدِّثَهُ بكَلِمَةٍ تكونُ جِماعاً -: اِتَّقِ اللَّهَ فيما تَعلَمُ .۹
۱۸۰۵۰.بحار الأنوار عن عَطاء بن السائب عن الإمامِ الباقرِ عن آبائهِ عليهم السلام عنِ النبيِّ صلى اللَّه عليه وآله قالَ:اُعطِيتُ خَمساً لم يُعطَهُنَّ نَبيٌّ كانَ قَبلي : اُرسِلتُ إلَى الأبيَضِ والأسوَدِ والأحمَرِ ، وجُعِلَت لي الأرضُ مَسجِداً ، ونُصِرتُ بالرُّعبِ ، واُحِلَّت لِيَ الغَنائمُ ، ولم تَحِلَّ لِأحَدٍ - أو قال : لِنبيٍّ قَبلي - واُعطِيتُ جَوامِعَ الكَلِمِ .
1.الكافي : ۲/۲۳۷/۲۵ .
2.تحف العقول : ۳۹۴ .
3.سنن النسائي : ۳/۵۸ .
4.غرر الحكم : ۳۳۷۱ .
5.غرر الحكم : ۳۳۰۴ .
6.غرر الحكم : ۴۹۶۹.
7.صحيح مسلم : ۱/۳۷۱/۶ .
8.الكافي : ۲/۳۰۳/۴ .
9.سنن الترمذي : ۵/۴۹/۲۶۸۳ .