۱۸۰۰۸.عنه عليه السلام : مَن عَلِمَ أنّهُ مُؤاخَذٌ بقولِهِ فَلْيُقَصِّرْ في المَقالِ .۱
۱۸۰۰۹.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام: مَن عَلِمَ مَوضِعَ كلامِهِ مِن عَمَلِهِ قَلَّ كلامُهُ فيما لا يَعنيهِ .۲
3466 - ذَمُّ إظهارِ كُلِّ ما يُعلَمُ
۱۸۰۱۰.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : كَفى بالمَرءِ مِن الكَذِبِ أن يُحَدِّثَ بكُلِّ ما سَمِعَ .۳
۱۸۰۱۱.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لا تَقُلْ ما لا تَعلَمُ ، بَل لا تَقُلْ كُلَّ ما تَعلَمُ ، فإنَّ اللَّهَ فَرَضَ على جَوارِحِكَ كُلِّها فَرائضَ يَحتَجُّ بها علَيكَ يَومَ القِيامَةِ .۴
۱۸۰۱۲.عنه عليه السلام : مِن عَقلِ الرجُلِ أن لا يَتَكلَّمَ بجَميعِ ما أحاطَ بهِ عِلمُهُ .۵
۱۸۰۱۳.عنه عليه السلام : لا تَتَكلَّمْ بكُلِّ ما تَعلَمُ ، فَكَفى بذلكَ جَهلاً .۶
۱۸۰۱۴.عنه عليه السلام : لا تُحَدِّثِ النّاسَ بِكُلِّ ما تَسمَعُ، فكَفى بذلكَ خُرقاً .۷
۱۸۰۱۵.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : اسمَعُوا مِنّي كلاماً
هُو خَيرٌ لَكُم مِن الدُّهمِ المُوقَفَةِ : لا يَتكلَّمْ أحدُكُم بما لا يَعنيهِ ، وَليَدَعْ كثيراً مِن الكلامِ فيما يَعنيه حتّى يَجِدَ له مَوضِعاً ، فَرُبَّ مُتَكلِّمٍ في غيرِ مَوضِعِهِ جَنى على نفسِهِ بكلامِهِ .۸
(انظر) الكذب : باب 3405 .
3467 - الكَلامُ كَالدَّواءِ
۱۸۰۱۶.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الكلامُ كالدَّواءِ ؛ قَليلُهُ يَنفَعُ ، وكَثيرُهُ قاتِلٌ .۹
۱۸۰۱۷.عنه عليه السلام : إذا قَلَّ الخِطابُ كَثُرَ الصَّوابُ ، إذا ازدَحَمَ الجَوابُ نُفِيَ الصَّوابُ .۱۰
۱۸۰۱۸.عنه عليه السلام : العاقِلُ لا يَتَكلَّمُ إلّا بِحاجَتِهِ أو حُجَّتِهِ .۱۱
۱۸۰۱۹.عنه عليه السلام : الكلامُ بَينَ خَلَّتَي سَوءٍ ، هُما : الإكثارُ والإقلالُ ، فالإكثارُ هَذَرٌ ، والإقلالُ عِيٌّ وحَصَرٌ .۱۲
۱۸۰۲۰.عنه عليه السلام : إنّ كلامَ الحَكيمِ إذا كانَ صَواباً كانَ دَواءً ، وإذا كانَ خَطاءً كانَ داءً .۱۳
1.غرر الحكم : ۸۱۲۴ .
2.بحار الأنوار : ۷۱/۲۸۹/۵۴ .
3.كنز العمّال : ۸۲۰۸ .
4.نهج البلاغة : الحكمة ۳۸۲ .
5.غرر الحكم : ۹۳۲۷ .
6.غرر الحكم : ۱۰۱۸۷ .
7.غرر الحكم : ۱۰۲۵۰.
8.بحار الأنوار : ۲/۱۳۰/۱۵ .
9.غرر الحكم: ۲۱۸۲ .
10.غرر الحكم: (۴۰۲۵ و ۴۰۲۶) .
11.غرر الحكم: ۱۷۳۲ .
12.غرر الحكم: ۱۸۵۴ .
13.غرر الحكم: ۳۵۱۳.