فأمر الهداية إلَى السلام والسعادة يدور مدار اتّباع رضوان اللَّه ، وقد قال تعالى‏ : (ولَا يَرْضى‏ لِعِبَادِهِ الكُفْرَ)^۱(فَإِنَّ اللَّهَ لا يَرْضى‏ عَنِ القَومِ الفاسِقينَ) .^۲ ويتوقّف بالأخرة علَى اجتناب سبيل الظلم والانخراط في سلك الظالمين، وقد نفَى اللَّه سبحانه عنهم هدايته وآيسهم من نيل هذه الكرامة الإلهيّة بقوله : (واللَّهُ لَا يَهْدِي القَومَ الظّالِمينَ)^۳فالآية - أعني قوله : (يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَهُ سُبُلَ السَّلامِ) - تجري بوجه مجرى‏ قوله : (الّذِينَ آمَنُوا ولَم يَلْبِسوا إيمانَهُم بِظُلْمٍ اُولئكَ لَهُمُ الأمنُ وهُم مُهْتَدُونَ)^۴.^۵

10 . إتمامُ الحُجّةِ

الكتاب :

(رُسُلاً مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزَاً حَكِيمَاً) .^۶

(انظر) الأنعام : 130 ، الملك : 8 - 10 .

الحديث :

۱۹۵۶۵.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : بَعَثَ إلَيهِمُ الرُّسُلَ لِتكونَ لَهُ الحُجّةُ البالِغَةُ على‏ خَلقِهِ ، ويكونَ رُسُلُهُ إلَيهِم شُهَداءَ علَيهِم ، وابتَعَثَ فيهِمُ النَّبيّينَ مُبَشِّرينَ ومُنذِرينَ ليَهلِكَ مَن هَلَكَ عَن بَيّنَةٍ ، ويَحيى‏ مَن حَيَّ عَن بَيّنَةٍ ، وليَعقِلَ العِبادُ عن ربِّهِم ما جَهِلوهُ ، فيَعرِفوهُ برُبوبيَّتِهِ بعدَ ما أنكَروا ، ويُوحِّدوهُ بالإلهيّةِ بعد ما عَضَدوا .^۷

۱۹۵۶۶.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : بَعَثَ اللَّهُ رُسُلَهُ بما خَصَّهُم بهِ مِن وَحيهِ ، وجَعلَهُم حُجَّةً لَهُ على‏ خَلقِهِ ، لِئلّا تَجِبَ الحُجّةُ لَهُم بتَركِ الإعذارِ إلَيهِم ، فدَعاهُم بلِسانِ الصِّدقِ إلى‏ سَبيلِ الحَقِّ .^۸

۱۹۵۶۷.عنه عليه السلام : وأشهَدُ أنَّ محمّداً صلى اللَّه عليه وآله عَبدُهُ ورَسولُهُ ، أرسَلَهُ لإنفاذِ أمرِهِ ، وإنهاءِ عُذرِهِ ، وتَقديمِ نُذُرِهِ .^۹

۱۹۵۶۸.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام- لَمّا سُئلَ عن فلسفةِ النُّبوَّة -: لِئلّا يكونَ للنّاسِ علَى اللَّهِ