تم إصدار العدد الثانی من مجلة "تفسیر أهل البیت(ع)" نصف سنویة برعایة مؤسسة "تفسیر أهل البیت(ع)" البحثیة التابعة لمعهد القرآن والحدیث بمدینة "قم" الایرانیة.
هذا العدد من المجلة یضم مقالات:
۱. خصائص الصراط المستقیم فی القرآن
۲. التعرّف علی منهج التفسیر الموضوعي في روایات أهل البیت
۳. المباني التفسیریة للشیخ المفید
۴. نقد تصویر الجزاء الدنیوي في القرآن بالعنف و القسوة مع الاستعانة بالروایات التفسیریة
۵. فتاة في المحراب نظرة لشخصیة السیدة مریم في الدیانتین المسیحیة و الإسلامیة
۶. المدرسة التفسیریة في المدینة و التراث القرآني الشیعي
۷. بیلیوغرافیا تفسیر عليّ بن إبراهیم القمّي
یمکن للباحثین وأصحاب الرأی کتابة المقالة حول وجهات النظر التفسیریة لأهل البیت(ع)، ومنهجیة وباثولوجیا تفاسیر الشیعة الإمامیة، والعلوم القرآنیة فی تراث أهل البیت(ع)، وإعادة التعرف علی التفسیر الروایی للشیعة الإمامیة، وإرسال المقالات إلی مکتب مجلة "تفسیر أهل البیت(ع)".
یذکر أن مجلة "تفسیر أهل البیت(ع)" نصف سنویة العلمیة المتخصصة هی من مؤلفات معهد القرآن والحدیث للبحوث التابع لمؤسسة دارالحدیث بمدینة "قم" الایرانیة، و"عبدالهادی مسعودی" هو المدیر المسؤول لها، و"علی راد" هو رئیس تحریرها. وفیما یلی خلاصة المقالات تم إنتشارها فی العدد الثانی من مجلة "تفسیر أهل البیت(ع):
خصائص الصراط المستقيم فی القرآن / محمّد محمدی الريشهري
الصراط المستقیم تعبير آخر عن طريق عبادة اللّه سبحانه و تعالى ، بمعنى أن الخصائص المذکورة لعبادة اللّه سبحانه تنطبق على الصراط المستقيم، کما أنّ خصائص ما ورد من برامج وضعها اللّه سبحانه للإنسان تحت عنوان الشريعة أو الدين ليمتثلها الإنسان في مسير عبوديته هي صادقة على الصراط المستقيم أيضاً، و ذکرنا هنا هذه الخصائص حیث تتمثّل فيما يلي: المطابقة مع المعايير العقلية، محوریّة الحق، الاعتدال، الشمولیّة، الوضوح ووحدة السبيل والصراط کما ذکرنا بعض تبعات هذه الأوصاف . و بمناسبة وحدة الصراط تعرّضنا في الختام لمسألة التکثّر الديني و اختلاف «الصراط» و «السبیل».
الألفاظ المحورية: الصراط المستقیم، السبیل الإلهي ، الاعتدال ، الطريق الإلهي الواضح ، محورية الحقّ، وحدة الصراط
التعرّف علی منهج التفسیر الموضوعي في روایات أهل البیت /علي راد، مسعود حسن زاده گلشاني
التفسیر الموضوعي هو المتولّي لاستخراج و اکتشاف الآراء و النظریات القرآنیة من مجموع الآیات، و هناک مقدار کبیر من الروایات التفسیریة الواردة عن النبي و أهل بیته لبیان هذا الجانب، فتحلیل هذا الأسلوب في الروایات یبیّن زوایا اخری للتفسیر الموضوعي، و یهیّأ الأرضیة لاستخدامها في أرجاء القرآن الکریم.
هذا المقال و من خلال تحليل روايات أهل البيت يستخرج أساليبهم: في هذا المجال، و يمکن دراسة الأساليب المستخدمة ضمن النطاقين التاليين : طرق توصّل الأفراد للآيات التي يستند لها أهل أهل البیت مع وجود الفاصل بینهم و بین الأئمة في مستوی التعامل مع الآیات، و الآخر: بيان هذه الآيات والاستنتاج منها بهدف التوصّل للنظرة القرآنية، وهناک عدّة اُمور تعدّ نافعة ذلک، نظیر: البحث عن المفردات الرئيسية، البحث الموضوعي، الاطلاع على المعلومات ذات الصلة بالآيات، و استنطاق الآيات.
الألفاظ المحورية: التفسير الموضوعي، التعرّف على منهج جمع الآيات، الاستنطاق
المباني التفسیرية للشیخ المفید; / عبد الهادي المسعودي، السیّد محسن الصفائي
على رغم الجهود المبذولة من قبل الباحثين في مجال التعريف بدور القرآن في مؤلّفات الشيخ المفيد;؛ إلّا أنّه لم يتمّ التعريف باُسلوبه في تفسير القرآن بالنحو اللائق بشخصيته اللامعة، حیث اعتمد على الروايات التفسيرية بمنهج عقلي ؛ فمن خلال اعتماده على الروايات الأصيلة لأهل البيت: أبدى من خلالها تفسيراً للقرآن، و إذا ما دعت الضرورة قام بتحليل الروايات أو نقدها . و من الطبيعي أنّ هذا الاُسلوب المنهجي لا يمکن أن يقوم من دون اُسس و قواعد ثابتة يعتمدها المفسّر في عملية التفسير . هذا المقال يسلّط الأضواء على أهمّ هذه الاُسس.
الألفاظ المحورية: المباني التفسيرية، النظرية البحتة، تحريف القرآن و نسخه، التفسير الاجتهادي، حجّية الظواهر، التبلور حول العترة.
نقد تصوير الجزاء الدنيوي في القرآن بالعنف و القسوة مع الاستعانة بالروایات التفسيرية / مریم کریمي تبار
حاول بعض المعارضين للإسلام ـ وبهدف تشویه الإسلام ـ أن يصوّروا التعاليم القرآنية باعتبارها تعاليم ذات عنف و قسوة و مخالفة للأخلاق. و لإثبات ذلک استندوا للآيات المتعرّضة لعقوبة المجرمين بشدّة ؛ نظير: القصاص، قطع الأيدي، الجلد، و ... و حاولوا إثارة الشبه حول القرآن.
حاولنا في هذا المقال إيضاح هذه الشبهة، ثمّ أوضحنا من خلال التأمّل و الدقّة في الآيات الجزائية و الاستعانه بالروایات الموضّحة لها أنّ القسوة في هذه الأحکام تهدف إلی التنبيه و إصلاح الفرد و المجتمع، و أنّ شدّة العقوبة من لوازم الردع . و لهذا فلا يمکن اتّهام القرآن بالعنف لتشريعه بعض الأحکام الجزائية و عدم لحاظ الاُصول و الاُسس الأخلاقية.
الألفاظ المحورية: الشبهة، المنفاة للأخلاق، العنف، الجزاء، الردع، الاعتبار.
فتاة في المحراب نظرة لشخصیة السيدة مریم۳ في الديانتين المسیحية و الإسلامية / حیدر العیوضي (عماد)
تعدّ السيدة مريم۳ من الشخصيات المشترکة بين الإسلام و المسيحية، حيث إنّ النصوص المقدّسة في کلا الديانتين تذکرها بإجلال و احترام.
وقد تعرّضنا في مقدّمة هذا المقال لفقه اللغة لکلمة «مريم»؛ باعتبار أنّ الدراسات اللغوية من المقدّمات الضرورية للدراسات التطبيقية بين الأديان. ثمّ تعرّضنا لمنزلة مريم۳ عند المسيحيين و التغيّر الطارئ عليها من خلال التأمّل في عدد من المقاطع الواردة حولها في الأناجيل. ثمّ حاولنا رسم صورة لهذه المرأة الجليلة من خلال القرآن الکريم. و أجبنا عن عدد من الإشکالات المطروحة من قبل المسيحيين و الناشئة من سوء فهمهم للآيات الکريمة.
و أخيراً فإنّ الکاتب يرى أنّ مساعي عدد من الإصلاحيين المسيحيين ـ و خاصّة في العصر الحاضر ـ بهدف تطهير المسيحية من الأساطير، هي تلبية لدعوة القرآن الکريم قبل قرون مديدة .
الألفاظ المحورية: الإسلام، المسيحية، مريم العذراء
المدرسة التفسیرية في المدینة و التراث القرآني الشیعي / محمود ملکي تراکمَئي
هذا المقال بصدد دراسة التراث التفسيري الشيعي المکتوب في عصر الأئمّة: في المدينة المنورة من خلال بیان مکانته و صفته البحثية، و التعرّف على أنواعه، و بيان العناوين التفسيرية المختلفة و الکثيرة في هذا المقطع التاريخي.
و يمثّل کتابا فهرست مصنّفي الشيعة ( للنجاشي)، و الفهرست (للشيخ الطوسي) المصدران الرئيسيان لهذا البحث . و قد عثرنا على ثلاثين مؤلّفاً و ثلاثاً و أربعين کتاباً قرآنياً في هذه المدرسة و في ذلک المقطع التاريخي، ممّا يکشف عن اهتمام الشيعة بالقرآن، مضافاً لما يبيّنه من حاجة المجتمع الشيعي لمثل هذه الکتب و المؤلّفات.
الألفاظ المحورية: مدرسة المدینة، التراث الشیعي، تاریخ التفسیر، دراسة التراث.
بيليوغرافيا تفسیر عليّ بن إبراهیم القمّي; / محمّدأمین ربّاني
ذکرنا في هذه اللمحة المصادر ذات الصلة بکتاب « تفسير القمّي» و کذلک بمؤلّفه «عليّ بن إبراهيم»، و تعرّضنا لطبعات الکتاب و ترجماته و نسخه المخطوطة و الکتب ذات الصلة به، و ذلک ضمن قسمين مستقلّين.
علماً أن المصادر التي تمّ التعريف بها هي باللغتين العربية و الفارسية، و تشمل المؤلّفات منذ القرون الاُولی وحتّى عام ۱۳۹۲ هجري شمسي ( ۱۴۳۴ هجري قمري)، حيث بلغ مجموعها ۱۵۶ مرجعاً ؛ تشمل : ۱۴ کتاباً مستقلّاً، ۷۳ کتاباً متضمّناً للموضوع، ۴۹ مقالاً، ۸ رسائل تخرّج. و أضفنا في الختام خمس فهارس موضوعية لتسهيل الرجوع للمصادر المذکورة بأنحاء مختلفة .
الألفاظ المحورية: بيليوغرافيا، تفسير القمّي، المخطوطات
