إصدار العدد الـ۷۰من فصلیةعلوم الحدیث العلمیة البحثیة
الخلاصة
من فضائل الشام الى الشام فی آخر الزمان
رسول جعفریان
وردت بعض الفضائل بشأن الشام وأهلها فی قالب الروایات و الآثار المرویة، هذه الروایات _ و التی یبدو أن غالبها موضوع _ قد وضعت ضمن اطار العلاقات السیاسیة و الاقتصادیة الحاکمة فی تلک البقاع، ثم أثّرت بعض العوامل الثقافیة وغیرها الى اتساع نطاقها.
ونجد فی قسم آخر من النصوص ذات الصلة بالشام والمتعرضة لفتن آخر الزمان والدالة على ظهور فتن شاملة، رسوخ الأمان الکامل، ظهور السفیانی، قیام الامام المهدی، رجوع المسیح عیسى بن مریم، بل نجد تسرب ورسوخ بعض المفاهیم الصوفیة فی هذا المجال أیضاً؛ نظیر الأبدال. فنجد روایات و نقول کثیرة وردت بشأن الشام باعتبارها أحادیث، فهذه النصوص بحاجة الى تقریر ودراسة تاریخیة، و هو ما تناوله هذا المقال، ولهذا فإن المقال الحاضر یتکون من ثلاث أقسام هی: فضائل الشام، الشام فی روایات آخر الزمان، نقد الروایات.
الألفاظ المحوریة: الشام، الشام فی آخرالزمان، فضائل الشام، نقد الروایات المتعلقة
بآخر الزمان.
بحث حول مفهوم «النسخة»، اسلوب فی جمع و عرض الروایات
احسان السرخئی
لا نجد تعریفاً مرضیاً لـ «النسخة » باعتبارها أسلوباً من أسالیب تدوین الأحادیث، و یبدو أن التعاریف المذکورة لهذا الاصطلاح فاقدة للدعامة العلمیة المتقنة و الشواهد المقبولة. یحاول المقال الحاضر أن یبدی تعریفاً معتبراً لهذا الاصطلاح، وذلک من خلال البحث فی الشواهد الموجودة فی فهرس النجاشی و الروایات المبعثرة المرویة عن کتب مفقودة وسمت بـ«النسخة» أو محدثین نسبت لهم هذه الکتب.
کما درس هذا المقال کتابی «صحیفة الإمام الرضا۷» و «مسند الإمام الرضا۷» باعتبارهما من المصادیق الباقیة لـ«النسخة».
الألفاظ المحوریة: النسخة، مصادر الحدیث، اسالیب کتب الحدیث، فهرس النجاشی، صحیفة الإمام الرضا۷، مسند الإمام الرضا۷.
بحث حول الأحادیث الناهیة عن تعلیم النساء سورة یوسف
رحیمة الشمشیری
السید کاظم الطباطبائی
وردت فی المصادر الحدیثیة والتفسیریة الشیعیة بعض الروایات الدالة على النهی عن تعلیم النساء وإقرائهن سورة یوسف، و یبدو من ظاهرها شبهة النهی عن تلاوة و تعلیم النساء أجمل القصص القرآنی.
استقصینا فی هذا المقال الروایات المذکورة فی المصادر الحدیثیة، و قیمناها سندیاً، و أوضحنا تعارض الشبهة المذکورة مع الآیات المحکمة من القرآن الکریم. و مع الغض عن ضعف أسانیدها یمکننا توجیه مضامینها مع الوارد فی الکتاب العزیز و الروایات الأخرى.
الألفاظ المحوریة: سورة یوسف، تعلیم النساء، الروایات الناهیة، النقد السندی، النقد المضمونی.
النموذج الاسلامی للتسلسل الهرمی فی الأسرة من وجهة نظر علم النفس
جواد ترکاشوند
محمد علی المظاهری
عباس پسندیده
الهدف من البحث الحاضر هو استنباط التسلسل الهرمی للأسرة من القرآن و الروایات الشریفة. فالنموذج الصحیح لهذا التسلسل هو أحد العوامل المؤثرة فی تحکیم بنیة الأسرة، و هو أیضاً أحد الأسباب لإصابة هذا الکیان. و النموذج الدیمقراطی الذی هو آخر ما توصل الیه علم النفس هو أن یحتل کل من الرجل و المرأة المرتبة الأولى فی الأسرة من دون فرق بینهما. السؤال المطروح هو: ما هو النموذج الإسلامی للتسلسل الهرمی فی الأسرة ؟ للإجابة على ذلک استقصینا الآیات و الروایات المتعلقة بمنزلة أفراد الأسرة أولاً، و قمنا بتصنیفها ثانیاً، و أخیراً استخرجنا المفاهیم المشترکة، و استنبطنا النموذج الاسلامی منها. والنموذج المتحصل من النصوص المذکورة یدل على سمو و رفعة منزلة الأبوین فی الأسرة، و أن على الابناء طاعتهما، کما یدل على رفعة منزلة الأب على الأم، و أن الأم تحتل المرتبة الثانیة فی الأسرة و أن على الأبناء طاعتها. کما یحتل الابن الأکبر منزلة ارفع بین أبناء الأسرة. وهذا النموذج یقوم على أساس الاختلاف الجنسی بین الأفراد، و لا یعد هذا ظلماً، بل یراه ناشئاً من الفطرة الإنسانیة، و أحد العوامل لسلامة الفرد و الأسرة معاً.
الألفاظ المحوریة: الأسرة، النموذج، التسلسل الهرمی، الإسلام، علم النفس، النسویة.
دراسة عوامل نظرة الأخباریین لعلم الرجال
حسن نقی زاده
سعیدة سادات موسوی نیا
نجد فی القرون الأخیرة إطلاق عنوان الأخباریین على جماعة من العلماء یبرزون اهتماماً خاصاً بالروایات المرویة عن المعصومین:. و نظرة هؤلاء العلماء لعلم الرجال و أهمیته جدیرة بالتأمل، فالمشهور هو أن نظرتهم له نظرة سلبیة و أنه لا حاجة لهذا العلم. و لعل مخالفتهم لعلم الدرایة و تقسیم الحدیث الى أقسامه المعروفة مع وجود العلاقة الوثیقة بین علمی الرجال و الدرایة، حدا بالبعض الى هذا التصور تجاه الأخباریین.
المقال الحاضر بصدد بیان عدم انکار الأخباریین لعلم الرجال بشکل مطلق، و یؤید ذلک ما نجده من تألیفاتهم فی علم الرجال، مضافاً لتقییمهم لبعض الأسانید. نعم إن لهم منهجاً خاصاً فی علم الرجال، یحاولون التوصل من خلاله لأهداف معینة.
الألفاظ المحوریة: الاخباریین، علم الرجال، التقییم السندی.
بحث حول کیفیة تعاطی تفسیر «پرتوی از قرآن» مع الروایات
ابوالفضل خوش منش
یرجع البعد القرآنی و الحدیثی للشخصیات الإسلامیة لصحوتها و رجوعها للقرآن الکریم. و من هذه الشخصیات فی القرنین الأخیرین آیة الله الطالقانی۱. هذه الشخصیة البارزة فی النضال الثقافی و السیاسی لسنین مدیدة قبل انتصار الثورة الاسلامیة فی ایران، و یعرف بنضاله الوطنی و السیاسی، و جهاده الدینی، و له کتابات فی هذا المجال.
المقال الحاضر حول کیفیة تعاطی هذا العالم مع الروایات فی تفسیره «پرتوی از قرآن» و کتبه الأخرى. و یمکننا أن نعد من نقاط قوة منهجه فی التعاطی مع الروایات ما یلی: ذکره للروایات المشتملة على تفاصیل و مصادیق الأحکام الفقهیة، و لحاظه للجانب الاجتماعی، و سعیه لجمع المصادیق الحدیثیة المختلفة ذیل الآیات الکریمة، نظرته التطبیقیة بین الأدیان، مواقفه تجاه الاسرائیلیات. کما یمکننا أن نعد ما یلی من الأمور نقاطاً تستحق التأمل فی منهجه: نظرته لقراءات القرآن المختلفة، مواقفه تجاه بعض القصص، و نقله لبعض الروایات من دون بیان المصدر.
الألفاظ المحوریة: "تفسیر آیة الله الطالقانی"، "تعاطی آیة الله الطالقانی مع الحدیث"، "الطالقانی و الأحادیث".
تقییم الروایات الواردة فی جمع القرآن وتدوینه فی عهد أبی بکر و عمر
سهراب المروتی
فرشته الدارابی
یعد جمع القرآن الکریم و الأسس الحاکمة علیه من المسائل الإسلامیة الهامة فی علوم القرآن. و قد لوحظ هذا الموضوع من جوانب عدیدة. و قد أثار هذا الموضوع اهتمام الباحثین الاسلامیین على مدى التاریخ، بل أثار اهتمام المستشرقین فی العصر الحاضر. و لیعلم أن هذا البحث لیس من أبحاث علوم القرآن المستقلة و إنما له تأثیر على أبحاث أخرى نظیر: تحریف القرآن، کون السور و الآیات توقیفیة، الى غیر ذلک. و یمکننا القول بجرأة أن هذه المسألة من أهم ابحاث علوم القرآن عند الفریقین و قد تضاربت فیها الآراء بشدة. و الزایة التی ینظر الباحث من خلالها فی هذا المقال هی الاعتماد على الروایات الدالة على جمع القرآن فی عهد الخلیفتین الأول و الثانی، فبعد استقصائها من الجوامع الحدیثیة وخاصة السنیة، و جمع القرائن المعتمدة عند الفریقین _ و خاصة أهل السنة _ تم تحلیلها و تقییمها.
وقد قمنا بهذا البحث بأسلوب التتبع فی المکتات و التوثیق عند استخراج الاحادیث المذکورة من المصادر الاصلیة للحدیث عند أهل السنة، ثم قمنا بتحلیلها باسلوب وصفی تحلیلی و ذلک من خلال الاستعانة بآلیات نقد الحدیث و طرق تقییمه. و من خلال تحلیل و تقییم الروایات فی عهدی أبی بکر و عمر یمکننا استنتاج أنها دالة فی الأصل على معنى مشترک وهو جمع القرآن، و بتبع ذلک تمت الاستعانة بالضوابط و المعاییر المشترکة لتحلیل الروایات.
الألفاظ المحوریة:
جمع القرآن، ابو بکر، عمر، النقد المتنی، المصاحف.
