الشواهدالشعرية ومناسباتهافي الكتب الأربعة الحديثيّة - الصفحه 30

تؤهّلهما لجيمع أغراض الاستشهاد والاستدلال.
قال الأربلي واصفاً الخطبة الأولى: إنّها من محاسن الخطب وبدائعها ، عليها مسحة من نور النبوّة، وفيها عبقة من أرج الرسالة ۱ .
أمّا من حيث تدوينهما فقد تناقلهما المؤرّخون والرواة والمحدثون خلفاً عن سلف ۲ ، ناهيك عن أنّ أهل البيت عليهم السّلام وعموم آل أبي طالب كانوا يتناقلون كلامها عليها السّلام ويعلّمونه أولادهم ۳ .
ولبقية أهل البيت عليهم السّلام مؤلّفات مأثورة عنهم لا زال بعضها إلى اليوم، ولعلّ على رأسها (الصحيفة السجّادية) و(رسالة الحقوق) للإمام علي بن الحسين السجاد عليهما السّلام ، و(مسند الإمام الكاظم عليه السّلام ) و(مسائل علي بن جعفر) عن أخيه الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليهما السّلام و(صحيفة الإمام الرضا عليه السّلام ) و(رسالته الذهبية) في الطب وغيرها كثير ۴ .
وكان من دأب أصحاب الأئمّة عليهم السّلام أنّهم إذا سمعوا حديثاً عن أحد الأئمّة عليهم السّلام بادورا إلى إثباته في أُصولهم لئلا يعرض لهم النسيان بتمادي الأيّام ، فصنّف قدماء الشيعة الاثني عشرية المعاصرين للأئمّة عليهم السّلام في الأحاديث المروية من طريق أهل

1.كشف الغمّة۱: ۴۷۹.

2.راجع الخطبة الأولى في بلاغات النساء / ابن طيفور: ۲۱، الشافي / المرتضي ۴: ۶۹ ـ ۷۷، دلائل الإمامة / الطبري: ۱۰۹ / ۳۶، مقتل الحسين / الخوارزمي۱: ۷۷، منال الطالب / ابن الأثير۵۰۱ ـ ۵۰۷، الطرائف / ابن طاوس: ۲۶۳ / ۲۶۸، الاحتجاج / الطبرسي: ۹۷، كشف الغمّة / الأربلي۱ : ۴۸۰ ، وغيرها كثير. وروى الخطبة الثانية ابن طيفور في بلاغات النساء: ۱۹، والشيخ الصدوق في معاني الأخبار: ۳۵۴ / ۱، والشيخ الطوسي في أماليه: ۳۷۴ / ۸۰۴، والطبري في الدلائل: ۱۲۵ / ۳۷ ، الإربلي في كشف الغمة ۱ : ۴۹۲ ، والطبرسيّ في الاحتجاج ۱ : ۱۰۸ . وابن أبي الحديد في شرح النهج۱۶: ۲۳۳.

3.الشافي / المرتضى۴: ۷۶، شرح ابن أبي الحديد۱۶: ۲۵۲.

4.راجع تدوين السنّة الشريفة / السيّد محمّد رضا الحسيني الجلالي : ۱۳۵ ـ ۱۸۶ .

الصفحه من 120