يئسوا من القهر بالحشو والسفلة، وبالباعة والولاة الفسقة، وقلوبهم ممتلئة، ونفوسهم هائجة... !؟ ^۱ .
وإن لم يستطيعوا فسيف التُّهم ، وسلاح الافتراء هو التوأم الآخر ، كما كان «لسان ابن حزمٍ وسيف الحجّاج» ^۲ .
فالاتّهام بالرفض ، والاعتزال ، والمدرسة العقلائيّة ، وأمثال ذلك مُوَجَّهٌ ضدّ مَنْ يُناقش في أحاديث الحشو الآمرة باتّباع اُمراء الجور والظلم والفساد ، ومَنْ ينتقد تصرّفات معاوية ويزيد ومروان والوليد والحجّاج ، بالرغم من ثبوتها ووضوح فسادها .
لأنّ ذلك يتعارض ومبدأ «السمع والطاعة للسلطان»! الذي ما أنزل به الباري من سلطان !.
قال الشيخ القاسمي : ولا عبرة بنبز الاُمراء والملوك مَنْ ينقم عليهم سيرتهم بالألقاب ، والتاريخ شاهد عدل ^۳ .
وكان السيوطي ممّن : لم يخالط الاُمراء والسلاطين وألّف كتاب «ذمّ زيارة الاُمراء» فتألّب عليه معاصروه من أقرانه ومنافسوه من العلماء ، وطعنوا في طباعه ومواهبه وعلمه ومؤلّفاته وتحاملوا عليه ، ورموه بما ليس فيه ^۴ .
وإنّما كان يتّبع في ذلك سنة رسول اللَّه صلى الله عليه وآله التي تثبت في الصحيح : «أبغض القُرّاء إلى اللَّه الذين يزورون الاُمراء» قال المحاربي : الجَوَرة ^۵ .
والقُرّاء هم أهل العلم وطلبته .