ثالثاً: ملاحظات حول أحاديث المهدي عليه السلام

الملاحظة الأولى : حول جملة: «واسم أبيه اسم أبي» ^۱ .
قد أُثير البحث عن هذه الجملة ودلالتها، واعترض بعضٌ علينا معشر الإماميّة بها، حيثُ أنّها تدلُّ على خلاف ما نقوله، من أنّ المهديّ المبشّر به في الأحاديث وهوالإمام المنتظر هو محمّد بن الحسن العسكري عليهما السلام الذي يظهر في آخرالزمان. بينما هذه الرواية تدلّ على أنّ والدالمهديّ يُسمّى «عبداللَّه» باسم والدالنبيّ صلى الله عليه وآله.
وذكر الاعتراض بصور عديدة منها:
(1) إنّ الصفات الَمجعولة علامةً ودلالةً، إذا وُجدتْ تعيّنَ العملُ بها، ولَزِمَ إثباتُ مَدلولها لِمَن وُجدتْ فيه، لكنْ نَمْنَعُ وجود تلك العلامة والدلالة في الخَلَف الصالح محمّدعليه السلام فإنّ من جملة الصفات المجعولة علامةًودلالةً أنْ يكون اسمُ أبيه مواطِئاً لاسم أبي النبيّ صلى الله عليه وآله هكذا صرّح به الحديث النبويّ، على ماأورَدتُموه.
وهذه الصفةُ لم توجَد فيه، فإنّ اسم أبيه: الحَسَنُ،واسم أبي النبيّ صلى الله عليه وآله: عبدُاللَّه، وأينَ «الحسَن» من «عبداللَّه»؟.
فلم توجد هذه الصفةُ - التي هي جزءٌ من العَلامة والدلالة - فإذا لم يَثْبُت جزءُ العِلّة، فلايَثْبُت حُكمها، إذِ النبيّ صلى الله عليه وآله لم يجعل تلك الأحكام ثابتةً إلّا لِمَن اجتمَعتْ تلك الصفاتُ كُلُّها له، التي جزؤها مواطأةُ اسمَي الأبوَين في حقّه، وهذه لم تَجْتَمعْ في الحُجّة الخَلَف الصالح، فلا تثْبُت تلك الأحكام له.