ومن تصانيف صاحب الترجمة «الدلائل» الذي نقل عنه ابن طاوُس في أبواب 65 ، 66 ، 67 من كتاب «اليقين» وكأنّه عين مانقل عنه في كتابه «الإقبال» و«اللهوف» ، بعنوان «دلائل الإمامة» .
ويحتمل اتّحاد الجميع مع كتاب «الإمامة» الذي أكثر النقل عنه السيّد هاشم البحراني ، كمامرّ ، لأنّه روى في كتاب «اليقين» أيضاً بقوله : عن أبي الفرج المعافى وأبي المفضّل الشيباني ^۱  .
3 ـ وقال في موضع آخر : «دلائل الإمامة» أو «دلائل الأئمّة» كما أشرنا إليه آنفاً ، لأبي جعفر محمّد بن جرير بن رستم الطبري الآملي المازندراني ، المتأخّر عن محمّد ابن جرير الطبري الكبير ، والمعاصر للشيخ الطوسي المتوفّى460 ، والنجاشي المتوفّى 450 ، والشاهد على ذلك أمور :
الأوّل : روايته في كتابه «دلائل الإمامة» هذا عن كثير من مشايخهما ، منهم أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم بن عليّ ، المعروف بابن الخيّاط القمّي من مشايخ الشيخ الطوسي ، ومنهم محمّد بن هارون بن موسى التلّعكبري المتوفّى 387 الذي يروي النجاشي عنه، عن والده التلّعكبري ، كما يروي الشيخ الطوسي عن أخيه الحسين بن هارون بن موسى، عن والده ، ومنهم أبو المفضّل الشيباني المتوفّى 385 الذي أدركه النجاشي ـ أيضاً ـ ولكنّه امتنع عن الرواية عنه إلاّ بالواسطة لرعاية الاحتياط ، ومنهم أبو عبد الله الحسين بن الغضائري .
والثاني : روايته عن جمع ممّن يروون عن الصدوق أبي جعفر ابن بابويه ، كما يروي الشيخ والنجاشي عن جمع ممن يروون عن الصدوق أيضاً .
والثالث : أنّ الشيخ الطوسي والنجاشي وصاحب الدلائل هذا يروون جميعاً عن جمع ممّن يروون عن التلّعكبرى .