6 ـ الشيخ الفقيه المتكلّم عماد الدين، الحسن بن عليّ بن محمّد بن عليّ ۱ بن الحسن الطبري المازندراني ، صاحب كتاب «كامل البهائي» ۲ الذي كان حيّاً سنة698 هـ .
قال الشيخ عبّاس القمّي : وقد يطلق الطبري على الشيخ العالم الماهر الخبير المتكلّم المحدّث النحرير عماد الدين، الحسن بن عليّ بن محمّد بن الحسن الطبري ، المعاصر للخواجة نصير الدين الطوسي ، وصاحب كتاب «الكامل البهائي» في السقيفة ، المنسوب إلى ۳ الوزير المعظّم بهاء الدين محمّد بن شمس الدين محمّد الجويني صاحب الديوان في أيّام هولاكو خان ، الذي كان نظير الصاحب بن عبّاد .
وفي النسخة المطبوعة بدّل جده عليّ الطبري بالحسن .
وللطبري المذكور كتبٌ كثيرةٌ في الإمامة وغيرها ، وتاريخ ختم كتاب «الكامل» سنة 675 ۴ .
ويقال له: «الطبرسي» أيضاً ، قال الشيخ آقا بزرك : الشيخ المتكلّم الفقيه عماد الدين، الحسن بن عليّ بن محمّد بن الحسن الطبرسي ، المعروف بالعماد الطبري ، أو عماد الدين الطبري ۵ .
1.ورد في بعض المصادر بدون ذكر علي .
2.أعيان الشيعة ۸ : ۳۰۸ / ۴۶۰۵ ، الانوار الساطعة : ۴۱ ، ايضاح المكنون ۱ :۷۴ و۳۳۱ و۳۷۴ ، ۲ : ۱۲۳ و۱۳۴ و۵۰۴ و۵۶۱ و۶۹۴ ، خاتمة المستدرك ۳ : ۱۰۳ ، الذريعة ۱ : ۴۱۴ / ۲۱۴۳ ، ۲ : ۴۰ / ۱۵۷ ، ۳ : ۲۱۴ / ۷۹۳ و۴۰۵ / ۱۴۵۳ ، ۴ : ۸۸/ ۳۸۹ ، ۵ : ۲۵۰ / ۱۲۰۰ ، ۱۵ : ۳۳۳ / ۲۱۵۴ و۳۸۲ / ۲۳۸۵ ، ۱۷ : ۲۵۲/ ۱۳۲ ، ۱۸ : ۹۵ / ۸۳۹ ، ۲۱ : ۱۹۲ / ۴۵۵۸ ، ۲۲ : ۳۲۹ / ۷۳۱۱ ، ۲۳ : ۱۸۲ / ۸۵۶۳ ، ۲۴ : ۴۲۱ / ۲۲۰۸ و۴۲۲ / ۲۲۱۲ ، روضات الجنات ۲ : ۲۶۱ ، ريحانة الادب ۴ : ۱۹۹ ، الكنى والالقاب ۲ : ۴۴۳ ، معجم المؤلفين ۳ : ۲۶۱ ، هدية العارفين ۱ :۲۸۲ .
3.يريد النسبة في معناها اللغوي في كلمة البهائي ، لا نسبة التأليف .
4.الكنى والالقاب ۲ : ۴۴۳ .
5.الذريعة ۲ : ۴۰ / ۱۵۷ .
