صاحب «مجمع البيان» وإن كان اسمه واسم والد صاحب المجمع واحداً ، ونسبتهما واحدة ، لاختلاف الطبقة والجدّ ، فصاحب المجمع اسمه الفضل بن الحسن بن أفضل ، وهذا اسمه الحسن بن عليّ ، وصاحب المجمع مات سنة 548 ، وهذا كان حيّاً سنة 698 ^۱  .
أمّا عن طبقته: فقد نقل عن «الرياض» قوله : هو متأخّر الطبقة عن أبي عليّ الطبرسي الذي مات سنة 548 هـ ، ومعاصر للخواجة نصير الدين الطوسي المتوفّى سنة 672 هـ .
وقال هو في «أسرار الإمامة» : حكى لي القطّان الأصفهاني بأصفهان سنة 675 ، إلى أن قال : وذكر فيه أيضاً حكاية مجي هولاكو إلى بغداد .
وهذا يدلّ على معاصرته لنصير الدين الطوسي ، ويدلّ عليه أيضاً تأليفاته لبهاء الدين محمّد الجويني المعاصر لنصير الدين ، وذكر فيه أيضاً ما يدلّ على تأخّره عن جماعة من العلماء ، فقال : وصنّف علماؤنا كتباً في معجزاتهم ، وخاصة ما ذكره عماد الدين الطوسي والسعيد ابن بابويه وابن الراوندي وأبو جعفر الطوسي وعلم الهدى وأضرابهم ، ولي أيضاً تأليف في هذا الباب ^۲  .

آثاره العلميّة

ترك الشيخ عماد الدين آثاراً علميّة قيّمة أثنى المحدّث النوري عليها وعدّها من جمله الكتب المعتبرة ^۳  .
1 ـ الأربعون حديثاً في فضائل أمير المؤمنين (عليه السلام) وإثبات إمامته :
ويقال له : أربعين البهائي ; لأنّه صنّفه بأمر الأمير الوزير بهاء الدين محمّد بن