التي لم تحرز عدالة أو وثاقة أحد رجال سندها .
وأمّا نقد المتن فهو: ما يبحث فيه عن إثبات صدور الحديث أو عدم صدوره ، عن طريق عرض متن الرواية على قاعدتين:
إحداهما: قاعدةٌ شرعيّةٌ ، تتمثّل في عرض مضمون الرواية على محكم الكتاب والسنّة ، والأخذ بها إن كانت موافقةً لهما ، وردّها إن كانت منافيةً لهما .
والأخرى: قاعدةٌ عقلائيّةٌ ، تتمثّل بعرض مضمون الرواية على ما هو ثابت بالعلم واليقين ، من البديهيّات العقليّة ، والحقائق الكونيّة ، والوقائع التاريخيّة ، والمشاهدات والمحسوسات .
ونتيجة العرض على هذه القاعدة هي العلم بعدم صدور ما يُنافيها عن المعصومين عليهم السلام وأمّا المضمون غير المنافي لهذه القاعدة ، فلا يكون معلوم الصدور ، بل يبقى صدوره في دائرة الظنّ والاحتمال .
وللكلام على هاتين القاعدتين مجالٌ آخر ، والحمد للّه رب العالمين .

مصادر البحث

1 ـ القرآن الكريم
2 ـ الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة ، الزركشي ، بدر الدين ، تحقيق سعيد الافغاني ، المكتب الإسلامي ، بيروت (عام 1405ه ـ 1985م) .
3 ـ اختيار معرفة الرجال (رجال الكشي) اختيار الطوسيّ ، مُحمّد بن الحسن ، تحقيق مُحمّد تقي الميبدي وأبو الفضل الموسويان ، مؤسسة الطباعة والنشر لوزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي ـ طهران (عام 1382 هجري شمسي) .
4 ـ الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث لابن كثير ، تحقيق أحمد مُحمّد شاكر ، تعليق ناصرالدين الألباني ، مكتبة المعارف ـ الرياض (عام 1417 ه ـ 1996 م) .
5 ـ بحار الأنوار ، المجلسي ، مُحمّد باقر ، المطبعة الإسلامية ـ طهران (عام 1385 ه) .
6 ـ تاج العروس ، الزَبِيدي ، مُحمّد مرتضى ، المطبعة الخيرية ـ مصر (عام 1306 ه) .