مأثوران عنكم ، فقال عليه السلام : «خذ بما يقول به أعدلهما عندك وأوثقهما في نفسك» الحديث ^۱ .
ووجه الدلالة ظاهر كما مرّ . وتوهّم الاختصاص ونحوه هنا مثل مامرّ .
ومنها : ماروي عن الصادق عليه السلام : «إنّ لكلّ رجل منّا رجلاً يكذب عليه» ^۲ ومثله عن النبيّ صلى الله عليه و آله .
وجه الدلالة أنّ مقتضى ذلك الحديث عدم الاعتماد بكلّ حديث ، وتوقّف العمل على ^۳ التميّز بين الموثوق به وغيره ، ولا ريب أنّ ذلك غالباً لا يحصل إلاّ بعلم الرجال كما مرّ .
ومنها : ماروي عن ابن سنان قال ، قال أبو عبداللّه عليه السلام : «إنّا أهل بيتٍ صادقون لا نخلو من كذّاب يكذب علينا فيسقُط صدقُنا بكذبِه علينا عند الناس ـ إلى أن قال ـ : وكان أبوعبداللّه الحسين بن عليّ عليه السلام قد ابتلي بالمختار» ^۴ .
وجه الدلالة واضح ، والقصور لو كان بالعمل مجبور ، مضافاً إلى عدم الاحتياج إليها بالنسبة إلى الاُصوليّين؛ لعدم الخلاف بينهم ، والأخباريّون غير قائلين بالقصور في أمثال ما ذكر سيّما ماورد في علاج التعارض .
مضافاً إلى ما ذكره بعض الأخباريّين ^۵ من رواية هشام بن الحكم أنه سمع أبا