لبّ اللباب في علم الرجال - الصفحه 491

فعليك بملاحظة أحوالهم من كتب الرجال .
ثمّ اعلم أنّه اختلف العلماء في محمد بن إسماعيل الذي يروي عن الفضل بن شاذان بلا واسطة ويروي عنه الكلينيّ كذلك على أقوال :
الأوّل : أنّه محمد بن إسماعيل بن بزيع الذي صرّح بتوثيقه العلاّمة في الخلاصة ۱ والشيخ في الفهرست ۲ والنجاشي ۳ على ما حكي ، وهو المحكي عن الشيخ عبد النبي الجزائري ۴ وغيره ، بل حكي عن بعض أنّ هذا ممّا لا يفهم
من جماعة ۵ .
الثاني : أنّه محمّد بن إسماعيل بن بشر البرمكيّ الرازيّ المعروف بصاحب الصومعة الذي حكي عن النجاشيّ ۶ والعلاّمة المجلسيّ ۷ وابن داود ۸ وكثير من فقهائنا ۹ الذهاب إلى وثاقته ، وعن ابن الغضائريّ ۱۰ تضعيفه وهو المحكيّ عن الشيخ البهائي ۱۱ .
الثالث : أنّه محمد بن إسماعيل البندقيّ النيشابوريّ الذي لم يصرّح بتوثيقه ،

1.خلاصة الأقوال ، ص ۱۳۹ ، الرقم ۱۵

2.الفهرست للشيخ الطوسيّ ، ص ۲۷۷ ، الرقم ۶۰۳

3.رجال النجاشيّ ، ج ۲ ، ص ۲۱۴ ، الرقم ۸۹۴

4.حاوي الأقوال في معرفة الرجال ، ج ۲ ، ص ۱۸۹ ، الرقم ۵۳۶

5.لمزيد الاطّلاع حول شخصية محمّد بن إسماعيل بن بزيع انظر مشرق الشمسين ضمن الحبل المتين ، ص ۲۷۴ ـ ۲۷۵ و معراج أهل الكمال ، ص ۴۰۴ و ما بعدها .

6.رجال النجاشي ، ج ۲ ، ص ۲۳۱ ، الرقم ۹۱۶

7.الوجيزة ، الورقة ۹۰ باب الميم ، مخطوط

8.رجال ابن داود ، ص ۲۹۸ ، الرقم ۱۲۸۹

9.عدّة الرجال ، ج ۲ ، ص ۴۵۵ ، الفائدة الثانية

10.عنه في رجال ابن داود ، ص ۲۹۸ ، الرقم ۱۲۸۹ والقهبائي في مجمع الرجال ، ج ۵ ، ص ۱۵۰

11.مشرق الشمسين ضمن الحبل المتين ، ص ۲۷۶

الصفحه من 484