(2) النجاشيّ، أَورده في رجاله قائلاً: روى عن أَبي عبداللّه عليه السلام، وأَبي الحسن عليه السلام، وعن الرجال، له كتاب يرويه جماعة ^۱ .
(3) الشيخ الطوسيّ، ذكره في «الفهرست» قائلاً: كوفيّ الأَصل، له كتاب ^۲ .
وعدّه في رجاله من أَصحاب الإِمام الصادق عليه السلام ^۳ .
علماً بأَنّ ابن داود الحلّيّ قد مدحه في القسم الأَوّل من رجاله قائلاً: روى عن الرجال، ممدوح ^۴ .
وعلّق الشيخ المامقانيّ على حال هذا الرجل و مدح ابن داود له قائلاً: فكلمة «ممدوح» إِن شاء اللّه منه، وقد تفرّد في ذلك، إِذ لم يسبق في كلام مَن تقدّمه توثيق ولامدح، ولعلّه أَشار بالمدح إِلى ما رواه الكشّي عن جعفر بن أَحمد، عن خلف بن حمّاد، عن موسى بن بكر الواسطيّ، قال: سمعتُ أَبا الحسن عليه السلام يقول: قال أَبي عليه السلام: «سعد امرؤ لم يمت حتى يرى منه خلفاً تقرّ به عينه، وقد أَراني اللّه عزّوجل من ابني هذا خلفاً وأَشار بيده إلى العبد الصالح عليه السلام ـ تقرّ به عيني» ^۵ .
ثم قال: وقد تبع الشيخ في رمي الرجل بالوقف و تضعيفه جمع من الفقهاء كالفاضل المقداد في «التنقيح»، والمحقّق الأَردبيليّ في «مجمع الفائدة»، وسيّد المدارك، وفخر المحقّقين في «الإِيضاح»، وغيرهم. إِلاّ أَنّ لي في وقف الرجل تأَمّلاً، إِذ لم يذكره من القدماء إِلاّ الشيخ، وظاهر النجاشيّ والكشّيّ كونه إِماميّاً؛ حيث لم يغمزا في مذهبه بوجه ^۶ .