سوى ما أشرنا إليه ، و قد عرضنا هذه الرواية عليها و أشرنا إلى الاختلافات.
و رواها الحافظ ابن كثير في البداية و النهاية في ترجمة الإمام عليه السلام مرسلةً و منقولةً عن ابن عساكر كما صرّح به في (حوادث سنة 94ق) من كتابه ، لكن نقله يختلف مع الأصل في كثير من الأماكن زيادة و نقيصة ، فلاحظ مقارنة شيخنا الوالد بينهما في تعليقاته على ترجمة الإمام زين العابدين من تاريخ دمشق(ط طهران).
و ذكر شيخنا الوالد في تعليقته على رواية ابن عساكر أن هذه الندبة رواها أيضاً فخر الدين أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي من أعلام القرن الثامن بسندٍ يلتقي مع الشيخ الثاني لابن عساكر ، و توجد نسختها في مكتبة عارف حكمت بالمدينة المنورة ، برقم 3 من مجاميع كتب مصطلح الحديث ، في الورق 39 و في ختامها : نَجَزَ .. . سادس عشر جمادى الاُولى سنة ستّ و أربعين و سبعمئة.
و رواها أيضاً العلاّمة الحلّي في إجازته لبني زهرة (بتاريخ25 شعبان 723ق) قال : و من ذلك الندبة لمولانا زين العابدين .. . رواها الحسن بن الدربي عن نجم الدين عبد اللّه بن جعفر الدوريستي عن ضياء الدين أبي الرضا (المذكور في سند الآوي أيضاً فلاحظ بقية السند هناك) .. . (بحار الأنوار ، ج107 ، ص121ـ123 كتاب الاجازات ، إجازة العلاّمة لبني زهرة).
و أما رواية الآوي فهي تمتاز بشهرة الكثير من رجال سندها ، كما سنوافيك قريباً.
الندبة الثانية : برواية سفيان بن عُيينة أيضاً عن الزهري عن